应天山开障，傍起两肩，末如弓有弰，横铺阔送，气势雄伟。龙脉有此，不管前去结作何等贵地，纵无虚生。
——桐源居士
经短暂驻跸蓄势的龙脉，不改西行目标，分过人熊山、旗山，至擂鼓岭、龙脊峰，一脉派往西南，为云台山，渡白塔河而去；张氏祖地龙脉则北上为活船岗，西连王包尖，两山相若，北折老鸦尖，跌宕西向，一落一起后平起腰前山，为土星，南北纵贯。
海拔435米的腰前山，左手南探，劲转西向；右手平伸向北；龙脉自腰中出，衔接西北为福山岭，作中继。山北，有脉自东北来，起玉里峰，旧称玉帝峰，海拔537.3米，西南延至苦槠岭，长距离环卫包裹，周密护送。
龙脉于此展开大规模的过峡。南北之山起而对峙，白塔河北，馒头岭锐立，如执戈勇士侍立于左；白庙水库北，曼谷河出流，鸡笼山及时南下，协同诸山补强略显空虚的右翼。
曼谷河亦称望古溪、碧溪。干流源出贵溪市应天山东北麓。北流经彭湾乡望古，故名望古溪，续流经罗河镇屈碧村，又名碧溪。至月湖区云霞曾家注入信江。其主要支流有孟青水，发源于贵溪市鸡笼山，流经彭湾乡、余家乡、罗河镇，至月湖区仙仁寺汇入主流。
龙脉过峡，摆出如此阵仗，完全是因应重起之山的地位与规模所需，一点都不浪费。
福山岭西北，高大的应天山猛然拔起，视张氏诸祖地距离远近及功用，分别作少祖山和父母山。
应天山位于今龙虎山风景旅游区上清镇，占地约9平方公里，主峰海拔811米。山势巍峨，凛然独尊，山体南北走向，漫山遍野般向西北扩展开来。
横看成岭侧成峰。应天山开面向西，平直为土星；西南下，则为金星，一山多用。
西看应天山，风水上是为典型的开障（犹屏障，多作“开帐”）。山体南北宽7公里，平顶宽逾千米，脉分西北、西南两支，均穿心中出。
张子微将开障穿心置于《玉髓真经》“真龙名髓”一卷重要位置予以论述，并高度评价，曰：“穿心中出是真龙，龙不穿心力量细。”并具图断曰：“出三公宰辅，状元及第，仍出神童、贵妃、重臣。”
应天山高拔为一方镇山。不言自明，张子微对出生、成长的故乡是熟悉的，应天山开障的情形是印入其脑海的。
开障穿心者，视他山相配，作用不同，所应亦异。张子微所断，因应了多种可能。以应天山开障穿心为父祖的张氏祖地，经中所许至少二得其一，并非轻言富贵。
但见开障穿心，是否即可为穴呢？
蔡元定精辟指出：“穿心，须是傍起两肩，末如弓有弰，横铺阔送，始为正穿心，故此开障穿心极贵。然经文云贵妃、神童、宰执、重臣者，以穿心之外复有玉带故也。若止论开障穿心，则须看前后穿变应带，未可便定是何地位。盖游龙、假龙，亦有开障穿心，令人眩惑。但穿变处或前或后，皆无好应带星辰，终不融会作地。纵有形穴，悉皆假伪，不堪取用收拾。故止凭开障穿心，断未可即指为大贵地，此正以玉带而言之也。”
应天山开障情形，正如蔡元定描述的那样，傍起两肩，末如弓有弰，横铺阔送，气势雄伟。龙脉有此，不管前去结作何等贵地，纵无虚生。
应天山脉分两支，距离一长一短，各有千秋。正一观为应天山西北支脉，一线长牵。龙脉左有上清溪，右为白公河，双水夹送。
白公河亦名白功河，旧称黄泥港。源于贵溪市应天山北麓。流经彭湾乡、余家乡过白贡桥(古称白公桥)，故名。至月湖区双凤街注信江。入河处古名黄泥港，故有旧称。
龙脉西北行约5公里，至紫云峰东北，右分一支，为蛾眉峰。龙脉左经天子山，逶迤西北，为水牛岭。水牛岭西，方圆近百里、满是丹霞地貌的龙虎山宽布于前。
上清溪向西流经上清镇，受西华山、狮仔岭阻挡，折而北向，至水牛岭南，不再前行，转西南流，进入龙虎山核心景区，于猪毛尖北上，至邢家洲姜家入余江县，易名白塔河。再流经该县洪湖乡马荃镇、邓埠镇、坞桥乡、平定乡、潢溪镇、锦江镇注入信江。
水现反常，山呈异态。
自西华山北上、南流的上清溪，数十里流淌，大写了一个“几”字后北汇信江。河溪有情地绕抱着龙虎山地质公园，在正一观前形成典型的玉带水。诸般情况表明，黄岗山西行，经独竖尖、阳际坑、应天山而至龙虎山的龙脉，行度80余公里，实已大尽于此。
太祖、少祖不凡，应天山开障穿心，山环水绕，预示多多，结作于龙虎山南的正一观，有相应的奇形证穴吗？
（本文选自桐源居士著作《千年堪舆——冠世文昌》第二章“天师步斗”）
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