徐氏道出了普罗大众莅临天师府考察的实际观感，但未能探其玄微，扣其要津。天师府深层次的风水核心内容，当是玉象引车，驯象驾辂。
——桐源居士
天师府门临上清溪，南朝琵琶峰，背倚华山，形局宽展，气象万千。上清溪自耳口乡收集众水后，泱泱北流，折西北，经杨源山、应天山南北对夹，入上清镇，由东往西流经天师府，其间20多公里距离，东水西流。“水倒流，出圣贤”，上清溪虽无曲阜孔氏阳居之水众多、浩大，但清澈见底，水势宽衍，流向不约而同。盛名之下，明清地理书籍对天师府多有提及，姑录其一，以一斑窥豹。距今四百多年前广泛印行的《地理人子须知》具图说道：“张真人阳基，地在贵溪县西南八十里龙虎山。其龙分南干正脉，中腰旺气，巍峨万叠，迂盘数百余里。将入局转换，顿跌重重，大帐侵云，枝叶蕃衍，盘石巉岩，为鬼谷、水帘诸洞，道家第十五洞天，世传鬼谷子尝居此。入首列撑天高帐，左转闪落平坡结穴，后托紫霞诸山，复去数十里为水口，与朝山尽处交结，巨石万仞，林立两岸，如龙昂、虎踞、狮象、龟蛇诸怪状，前朝锯齿侵云，大溪环绕，罗城周密。卜氏云：'龙虎山中风不动，仙圃长春。’万山中忽然开旷，山明水秀，别一乾坤。道书谓之'福地’，诚然也。张氏自道陵炼丹龙虎崖后飞升（按《一统志》：道陵于蜀云台峰白日升天），其后四代孙曰盛，复辟基址居之，迄今五十代，世沐国恩。皆此山之应也，江南阳基蔑有出其右者矣。”图为《地理人子须知》关于“张真人阳基”的论述。应当说，徐氏道出了普罗大众莅临天师府考察的实际观感，但限于种种原因，该书有如其它著作一样，仅述风景大概，浅尝辄止，未能探其玄微，扣其要津。随天师府（亦即徐氏所谓“张真人阳基”）一并映入眼帘的景物，固然在于天下无双、摄人心魄的前朝。前应后照呈现出的罕见元素，证其不凡，发其蕴奥。天师府前，群山耸翠，连绵开列，宽逾10多公里。其精华处集聚正中，十里横朝。像是一幅美丽的画卷，铺陈于南，展现在人们面前。上清溪丰水期，河宽近200米，溪南是绵绵低丘，距离1公里内，海拔高度在100米上下，是为近前之案；二是正朝琵琶峰及琵琶岭、甑盖岭、麈湖山等峰岭，距离三四公里，海拔在500——600米之间，为朝山；三是黄泥岗头、圣井山、笔架山等海拔在1000米以上的中山，距离六七公里以上，为远朝。三重朝案中，尤以一二重最为有情，远朝次之。朝案二山，性情迥异。案山低回，朝山高峻。金星端圆作盖（帽），又不纯为盖，帝盖、宝盖、华盖皆非。金星两侧，一斜一平。平如宣诰，有褒奖封赐征象；斜如披挂，若将军战袍，而无骏马；若富商锦袍，有财宝、屯仓，却又眼空海宇；为教主之袍，倒也恰当。（本文选自桐源居士著作《千年堪舆——冠世文昌》第二章“天师步斗”）
温馨提示
桐源居士堪舆九书《百年堪舆——王者山河》《百年堪舆——将帅家国》《百年堪舆——龙主沉浮》《千年堪舆——西垂未央》《千年堪舆——月泛金瓯》《千年堪舆——二龙争珠》《千年堪舆——开皇大理》《千年堪舆——冠世文昌》《千年堪舆——金玉满堂》已出版。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
