书摘：
嘉祐八年，有人在永昭陵的墙上写下：“农桑不扰岁常登，边将无功吏不能。四十二年如梦觉，春风吹泪过昭陵。”
随着一代千古仁君的离去，宋朝的百姓们也离过去的生活越来越远。
为了能让百姓们安康过日，宋仁宗继续履行“澶渊之盟”，虽是让人不齿却也为宋辽两国打开了贸易通道。
这样的外交方式得到的结果是：
宋朝国家财政收入从2224万缗，户口451万，到150885万缗 ，户口868万。短短20余年，其发展规模与前朝相比，超过了唐朝贞观二十三年总量的4倍，与后世而论，超越了乾隆时期的3倍。中国占世界财富的比值从996年的22%左右，一下子提升到了67%左右，可谓富甲天下。这样的生活就像《东京梦华录》里写的：“太平日久，人物繁阜。”
虽然已经有了这样繁盛的光景，但燕云十六州还是被后来的宋徽宗和百姓念兹在兹。就在辽国腐败溃烂之际，主战派的声音出现在了金国，他们认为即使援助辽国也未必能击退强劲的女真，不如联合金国夹击辽国，拿回燕云十六州和营、平、滦三洲。这时主和派担心的事，就在联金灭辽的军事行动里开始出现--战争一旦爆发，财政、民生、军事都会受波及。当年的“澶渊之盟”让宋朝避免了因长期战争带来的经济崩塌，可见开战对一个国家的损耗有多大。而这次联合行动就在徽宗的一声令下，在对辽开战的同时，也向自己的国家投掷了一颗炸弹。
如果说当年太祖是靠强有力的军事实力开启了宋朝，那么徽宗就是因为毫无优势可言的国防，加速了北宋的灭亡。热心于艺术的徽宗，倾尽举国之力创造了括天下之美，藏古今之胜的艮岳，却无法为大宋百姓筑建起一道安全的屏障，护他们安好。让本来没有把握拿下大宋的阿骨打，动了攻宋的心思，在他去世之后更是给了金国鹰派围攻汴京的机会。
昏聩的决策者带来的不止是赔偿割地，更是把自己从一个合作者变成一个战俘。不断地决策错误，不断地信任奸臣，不断地退让底线，让这个曾经的中原天堂瞬间变成人间炼狱。当主战派将战火烧进了百姓家里，徽宗才知道自己的外交政策，为自己的国家带来了什么恶果。
在选择合作伙伴的时候，徽宗低估了女真的危害。在没有做好背调的情况下又没有做到诚信共战，始终想通过便捷方式达成目的，反而让大宋陷入被动的局面。当局面陷入死潭时，他没有第一时间施出援手，反而想联合被灭的辽国天祚帝再来制衡金国，在置宋军于无望之地的同时，也挑衅了金军的底线。
对于只想捞钱的金国，面对如此出尔反尔的合伙人，怎么能让他们相信自己可以拿到应有的报酬。徽宗也好钦宗也罢，他们的态度都代表了大宋，那么他们也将代表金国表明自己的态度--挥军北上拿下太原，让大宋再无可倚仗的屏障，进而攻破汴京，将这个在当时经济最发达国家的财富洗劫一空。
至此，大宋从资源争夺战里败下阵来，沦落为任人宰割的战败国。骄傲的皇帝再也不能安稳地坐在龙椅上欣赏千里江山，只能成为受人唾骂的阶下囚。不知那时候的他们，是否会想起被李煜那句“雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。”
书摘：
到此为止，原本防卫北方边界的三员大将最终以种师道辞职、种师中战死，姚古免职为结局。最有战争经验的三员大将都因指挥系统的紊乱而去职，将防卫北方的重任留给了更加没有经验的人。
宋朝自赵匡胤陈桥兵变后，对军权就格外敏感，宋朝设立的军事机构不仅部门众多，还各自掣肘。军营里的兵不由出战将领直接训练，所以彼此间陌生无默契，关键时刻自然也少了很多信任。加上皇帝任意妄为的瞎指挥，经常让不同队伍产生冲突，极大内耗了军队本身。
但这些还不是最严重的问题，对于一支军队来说军心涣散才是最致命的。对于和平了42年的大宋子民来说，打仗是个陌生的概念，保卫国家于他们而言更多的是赚钱。虽然也有李纲这样的带军好手，能在接手后很快稳定军心恢复士气，但终究抵不过物资的匮乏和勾心斗角的内部斗争。当士兵们拼尽全力抗敌后，发现不仅什么都得不到还要白白丧命，立马灰心丧志保命溃逃。
失去了燕京，连牢不可破的太原也被金人庞大数量的攻城利器变成了囊中物。想要效法王安石的保甲法来训练民兵，想要恢复生产充盈国库，想要通过建立藩镇来解决指挥不统一的问题，却都败给了粮草的匮乏。那些死战不降的士兵并非都是无能之辈，而是饿得奄奄一息的他们，只能眼睁睁看着金人进城屠杀自己。
在一次又一次满足了金人的要求后，这个曾经的富裕大国已经被掏空。即使还有许许多多的“岳飞”，也没有办法凭空变出能喂饱士兵的粮食，更无法让本已寒心至极的平头百姓积极抗战。那些被饿死的人连同体弱的老人、孩子，都在城内草皮扒尽后，变成果腹的食物，更有甚者，在面对要求割地的官员时，直接把他撕碎煮成一锅热汤。
这样愤怒又悲恸的军队，还要听命于无能的将领，只能走上有去无回的绝望征途。另一部分溃军则变成了城内的公害，为了保命也为了泄愤，他们对城内进行大规模的劫掠。百姓们早已分不清哪些是宋军哪些是金军，只能嘶声挣扎然后无望地死去。
时间很快走到靖康二年，那个曾寓意“日靖四方，永康兆民”的年号，随着蔡京、童贯、朱勔等人的死亡，也迎来了自己的灭亡日。第一次围攻汴京让斡离不的部队得到了甜头，直接导致了后来的粘罕发起了第二次汴京之围。在第一次汴京保卫战里死战的将士们，虽拼尽全力却终因实力悬殊败给金军。第二次的对战，在以饥民为主的军队里，大家已经麻木，加上两次搜刮百姓及官员的金银财产，军队已经没有了抵抗力。
看书的时候，我忽然想起陆游说的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”不觉已然泪盈，那种无力感透过书页，让我这个千年后的读者，也感受到了痛心的无力。
书摘：
开封府将她们登记下来，并不是出于好意，而是为了将她们移交给金军。开封府之所以这么卖力地抓捕这些女人，是因为她们担负着“卖钱”的重任。
那么这些女人到底值多少钱？按照开封府的计算，帝妃五人的价格是每人五千锭黄金，王妃、帝姬、公主四十六人的价格是每人一千锭黄金，加起来就是十三万四千锭黄金。
为什么金人要这么贪得无厌的索要赔偿，仅仅是因为爱钱？不，那是因为他们听说了汴京的繁华，相信随便撬开一个口子都会有源源不断的财富。所以他们不断地索要赔偿，如果皇帝实在是搜刮不出来了，他们就会直接进城劫掠，直到再也榨不出一点油水，他们才失望地想出了用女人抵债的要求。
但被送出去远不止宫内嫔妃和公主，还有无法计算清楚的普通女子。她们运气好的则被留在金军将士身边，不幸的则被卖至妓院，沦落至更悲惨的境地。《宋史·列女传》记载38位妇女的事迹，其中10位死于“靖康之难”。在一个叫浣衣局的地方，每天都在发生着无法想象的折磨，这让我想起抗日战争里，那些让人不忍心喊出口的慰安妇。
记得看《金陵十三钗》时，通过网络知道那是一个真实故事改编的电影，顿时心疼。在靖康之耻里被卖出去的所有女子，又何尝不让人心疼？可面对这样的她们，世人并没有温柔一点，反而更加残忍地提出应该要以死保住贞洁。贞洁这个词也被提到了一个可笑的高度，被以后的时代所推崇。
书中有个无名女子，曾愤懑地对着送她们出城的官员说：“你们这些无能的人，只能拿我们抵债！”不知道那位官员是否还会在心里说着要保住贞洁？那些尚在征途的将士们，在夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来的时候，会否记得还有许多回不来的女子，也在为这个残破的国家卖命？而那两位消失在大众视野里的前皇帝，又会不会在牢车里为自己珍爱的女子心疼一下？
郭建龙说他写这本《汴京之围》不是为了回顾历史，而是希望看书的人能深省、思考历史带给我们的教训。宋朝是历史上版图最小的朝代，也是经济最繁荣的朝代，作为它的首都汴梁我无法得出准确的GDP数据，但在这本书里通过看得人心慌的赔偿，我大概能想象那个存在于《东京梦华录》里的汴京有多富裕。
“举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，会寰宇之异味。”
那曾美好得无以复加的汴京，在宋高宗建立南宋之后再也无法回到过去，也许只有遗民泪尽胡尘里的时候，才能在泪光中再看一眼过去的家。曾巩曾说：“甽畮[zhèn mǔ]克谐於丰富，里闾皆保於靖康。”可这次的靖康之后，却再无丰盛和安康，就像消失的艮岳一样，“天下盛境”也跟着北宋的离去而荒芜，也跟着遍地尸骨而腐朽。
历史的真伪我无法辨别，可我仍然会被历史里的细节所打动。最优秀的决策者也会有轻视敌方的漏洞，何况无心政事的君王，失败对他而言是注定的。只是对于那些无名白骨难以释怀，就像无力抵抗的女子们，回不去的何止是家，还有身为一个人的尊严。读史以明志，我想，明的就是对过去的思考，以及对未来的谦卑。而这也是《汴京之围》每个文字想要传达我们的东西吧！
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