《板桥杂记》中是这样描述妓院的：“风清月朗名士倾城，簪花约鬓……灯船毕集，火龙蜿蜒，光耀天地”。而这个行业的祖师爷究竟是谁呢？妓女行业的祖师爷有两位：有的地方供奉管仲，有的地方供奉吕洞宾。什么？有没有搞错？诸葛亮的偶像和尽受民间爱戴的神仙竟然是妓女行业的祖师爷？西晋史学家陈寿所著的《三国志·蜀志·诸葛亮传》中，有一句话写到诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”，其实就是说诸葛亮年轻的时候经常把自己比作管仲和乐毅，咱们也可以通俗的理解为诸葛亮就是这二人的粉丝。管仲究竟是一位什么样的人物？▲管仲像
他是一名伟大的政治家和军事家，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，有着“华夏第一相”美誉。这样一位人物成为诸葛亮的偶像没有什么称奇之处。可万万没想到，他还与妓女行业有关系。“但是这个娼妓不知道从什么时候有的。可是我听人家说过呀，这是列国齐桓公霸诸侯一匡天下，用管仲为相，他兴的这个客妻路妓。设立了三百处乐户，专居你们这些美貌青年妇女，日施脂胭花粉，接待各国的商贾。得钱满归齐桓公所有，就为他富国，不管妇女们的痛苦！”《战国策·东周策》：“齐桓公宫中七市，女闾七百”。所谓的“女闾”，也就是咱们所说的妓院，是妓女居住的场所。也就是说管仲设立了历史上最早的官营妓院，成为将性服务业正规化的第一人。设“女闾”七百处，有效地繁荣了经济、稳定了社会、带来了大量收入、吸引了天下的人才，还缓解的不少人的压力，减少了反叛的念想。与古雅典的改革家梭伦相比，管仲这一官营妓院的举措更早了数十年。这一“壮举”使得娼妓业正式步入历史，娼妓也算是受国家保护的半个公职人员了。妓女供奉的祖师爷就是管仲也就很好理解了。他是道家丹鼎派祖师，丹道系统完成者。名喦（yán），字洞宾、号纯阳子，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。是道教中的大宗师。论出身，吕喦原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙（天下剑仙之首），以纯阳宝剑为其法器。
此外，他为人潇洒豪迈，并不是一个迂腐之人，他爱诗、爱酒、爱美色，更是留下了“吕洞宾三戏白牡丹”的佳话。
在唐宋元的文献和民间传说中，白牡丹是一位名妓，而吕洞宾则不断混迹妓馆度人，此为二人相识的前缘。元人苗善时曾依据唐宋传说在《纯阳帝君神话妙通纪》中辑录了五个吕洞宾度托妓女的传说：“度侯行首第五十七化”“度黄莺妓第六十化”“诱杨柳金第七十五化”“度张珍奴第六十化”以及“度曹三香第八十七化”。以上五段故事的背景皆发生在北宋，而金代院本《白牡丹》应时而生，可惜已经佚失，可看到的最早古文版本当属明初贾仲明的《吕洞宾桃柳升仙梦》，该剧第一折描述吕洞宾：“好饮杯中物，离却蓬莱路。三醉岳阳楼，点石为金玉。朝向酒家眠，夜宿牡丹处”……
再加上吕洞宾并不看低妓女，也不认为人就该被分为三六九等，反而他还对青楼女子多有怜惜，也愿意为她们治病，这使得妓女对此十分感激，久而久之就把他供奉起来。于是吕洞宾就成为了妓女行业的另外一个祖师爷。
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