《红楼梦》被公认为我国古代小说的巅峰之作，但其作者是谁，学术界至今尚无定论，除了最为主流的“曹雪芹说”，还有“清朝废太子说”“纳兰容若说”等，也有较多支持者。近日，中国科大教授陈贤富提出新观点：《红楼梦》的作者可能是明末清初的桐城籍学者方以智，甚至曹雪芹都是他杜撰出来的。
《红楼梦》用意是“吊明反清”
陈贤富说，《红楼梦》第一章就提出，曹雪芹只是一个编纂者，而不是原作者，但脂砚斋的批本又说，作者确是曹雪芹。清朝时大兴文字狱，曹雪芹在这里耍一回花枪不是没可能，这是现在学术界的主流看法。
《红楼梦》里有很多暗喻，比如通篇见“红”，“红”就是敏感词。“红”即“朱”，暗示朱明王朝，题目未尝不能理解为“旧朝如梦而逝”。再比如“月”，小说里凡遇上元、中秋，必花大笔墨。“月”是“明”的一部分，也是暗示朱明王朝。除此以外，直接骂满廷的词句也不少。小说中常有“葫芦(胡虏)”“鞑子”这样的字眼，满人是不会这么写的。还有一句灯谜：“一池清草草何名？”答案是“蒲芦”，“蒲芦”谐音“胡虏”，分明指满清就是“胡虏”嘛。曹家是满清的既得利益者，虽因牵连家世衰败，发发牢骚有可能，
但不大可能骂人家“胡虏”。岳飞有名句：
壮志饥餐胡虏肉。这两个字可不得了。
《红楼梦》描写的是“末世”图景。什么才能叫“末世”？家世衰败不能这么叫，只有王朝的覆灭才能。《红楼梦》是一部吊明反清的小说。作者借贾宝玉之口自称“大舜子民”。明朝天启皇帝无子，将皇位传给弟弟崇祯时说：“吾弟当为尧舜”。可见，作者不仅是明朝遗老，更属崇祯派系。
作者最有可能是方以智
陈贤富说：第一，关于作者信息，《红楼梦》第一章给出了三个：石头、情僧、曹雪芹。曹雪芹可能是编纂者，因此小说作者，应和石头、情僧有关。第二，明朝遗老，崇祯派系，且与明朝高层交往密切，亲历很多历史事件。第三，涉猎广泛，知识渊博，在文史、诗词、音韵、哲学、地理等领域都造诣颇深。
方以智最符合上述条件。崇祯十七年，方以智曾化名吴石公，清兵入粤后，他在梧州出家，这样就与“石”“僧”都有关。剩下两个条件，在我查考的人中，也只有方以智都符合。关于曹雪芹是否真有其人，学术界也有存疑，我甚至怀疑曹雪芹也是方以智杜撰的。方以智在曹洞宗门下出家，雪芹谐音“学勤”，因此“曹雪芹”的本意是“曹门末学”，是方以智自谦的说法。
《红楼梦》问世后，很多人做过编纂和批注，脂砚斋应是其中之一。脂砚斋应该与作者相识，在批注时，为了隐藏作者身份，故意做了很多障眼法。《红楼梦》有几个别名，它们与方以智、吊明反清也有关联。“石头记”和“情僧录”与方以智直接相关。“鉴”有书籍之意，“风月宝鉴”可读作“清风明月之书”，暗示这部小说隐写历史。“陵”有坟墓之意，“金陵”可理解为“埋金的坟墓”，金国和清朝属同宗，“十”“二”两字合起来是“王”，“钗”则是一种武器，因此“金陵十二钗”乃是“灭金称王”之意，也就是反清复明。
研究“红学”全凭个人爱好
作为一位理科学者，为何致力于研究《红楼梦》？陈贤富说仅仅因为个人爱好，小时候也读过很多书，功底有一些，但无法跟文史哲的教授比，因此研究过程中格外谨慎。“曹雪芹说”几乎成了共识，并无意于和人争长论短。提出“方以智说”，只是想提出一种解读方式而已。研究文章还没有拿出去发表，只把一些观点简化后发在了网络上，有赞同的，也有反对的。
陈贤富，安徽安庆人，中国科大信息科学学院教授，自幼熟读《红楼梦》，幼年颇受“桐城古风”的熏陶，当年读中学时，还曾与诗人海子同班。
方以智，明末清初画家、哲学家、科学家、诗人，安徽桐城人。崇祯十三年进士。清兵入粤后，在梧州出家，法名弘智，发愤著书的同时，秘密组织反清活动。康熙十三年被捕，同年，死于江西惶恐滩。存世作品数十种，文、史、哲、地、音韵、医药、物理，无所不包。
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