滴天髓
【通天论】
天道： 欲识三元万法宗，先观地载与神功。
天有阴阳，故春木夏火秋金冬水季月土，得时显其神功，命中天地人元之理，悉本乎此。
地道： 坤元合德机咸通，五气偏全定吉凶。
地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德而神其机咸之妙用，赋于人者有偏全之不一，故吉凶定于此。
人道： 戴天履地惟人贵，顺则吉兮悖则凶。
凡物莫不得五行，而戴天履地，惟人称五行之全，故贵其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。
知命： 要与人间开聋瞶，顺悖之机须理会。
不知命者，如聋瞶，知命者于顺逆之机，而理会之，庶可开天下之聋瞶，而有功当世也。
理气： 理乘气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
开辟往来皆是气，而理行乎其间，行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也，行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也，学者能抑扬其浅深，斯可以言命矣。
配合： 配合干支仔细详，断人祸福与灾祥。
天干地支相为配合，要详细推其进退之机，始可以断人之祸福灾祥。
天干： 五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
甲丙戊庚壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳，乙丁己辛癸为阴，独癸水秉阴之精而为阴中之阴
五阳从气不从势，五阴从势无情义。
五阳得阳之气，即能成乎阳刚之事，不畏才煞之势，五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，金盛则从金，水盛则从水，土盛则从土，于情义之所在者，见其势衰则忘之矣，盖妇人之情如此，若得气顺正，亦未必从势而忘义，虽从其性，亦必正者矣。
论天干：
甲木： 甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，
火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古。
纯阳之木，参天雄壮，火者木之子也，旺木得火而愈敷荣，生于春则助火，而不能容金也，生于秋则助金，而不能容土也，寅牛戌丙丁多见而坐辰，则能受之，申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳之，使土气不干，水气不消则能长生矣。
乙木： 乙木虽柔，圭羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，
虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋。
乙木者，如生于春之桃李，夏之禾稼，秋之桐桂，冬之奇葩，坐丑未能制柔土，如圭宰羊解割牛，然只要有一丙丁，则虽生申酉之月亦不畏之，生于子月而又庚辛壬癸透者，则虽坐午亦难发生，故知申酉丑未月为美，甲与寅名见，如弟从兄之义譬之藤萝附乔木何畏砍伐哉。
丙火： 丙火猛烈，欺霜侮雪，能锻庚金，逢辛反怯，
土众生慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。
火阳精也，丙火烁阳之至，故猛烈不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金虽顽，力能锻之，辛金本柔，合而反弱，土其子也，见戊己多而成慈爱之德，水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风，至于未遂炎上之性，而遇寅午戌一二位者，露甲木则燥而焚灭也。
丁火： 丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，
旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
丁属阴火，性虽阳柔而得其中矣，外柔烦而内文明，内性岂不昭融乎，乙丁之嫡母也，乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若己抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣，壬丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺乎壬也，内则暗化木，神能使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣，生于夏令虽逢丙火，特让之而不助其焰，不至于烈矣，生于秋冬，得一甲和则倚之不波而焰至于无穷也，故曰可秋可冬，皆柔之道也。
戊土： 戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，
水润物生，火燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。
戊土非城墙堤岸之谓也，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气而且正大矣，春夏则气辟而生万物，故为万物之司命也，其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能畜藏万物，故土虽柔而能生木非木所能克，故不愁木盛，土深而能纳水，非水所能荡，故不畏冰狂无根之火，不能生湿土，故人少而火晦，湿土能润金气，故金多而金光，此其无为而有为之妙用，若要万物充盛长旺，惟土势固厚，又得中和之气温暖方可。
己土： 己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，
火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜帮。
庚金： 庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，
土润则生，土干则脆，能嬴甲兄，输于乙妹。
庚金乃天上之太白，带煞而刚健，健而得水，则气流而清，刚而得火，则气纯而锐有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木虽强，力足伐之，乙木虽柔，合而反弱矣。
辛金： 辛金软弱，温润而清，畏土之多，乐水之盈，
能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。
辛乃阴金，非珠玉之谓也，凡温软清润者，皆辛金也，戊土多而能埋，故畏之壬水多而必秀，故乐之，辛丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而扶社稷，辛甲之君也合丙化水，使丙火不焚甲木，而救生灵，生于夏而得己土，则能晦火而存之，生于冬而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生于冬月，会见丙火，则男命不贵，虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，见丁火，则男女皆贵且顺。
壬水： 壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞，
通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济。
壬水则癸水之源，发于昆仑，癸水即壬水之归宿，扶桑之水，有分有合，运行不息，所以为百川也，亦为雨露也，是不可歧而二之，申为天关，乃天河之口，水生此，能发西方金气，周流之性，渐进不渐，刚中之德犹然也，若申子辰全，而又透癸，其势冲奔不可遏也，如东海发端于天河，每成水患，命中遇之，若其用财官者，其祸福当何如哉，合丁化木，又生丁火，可谓有情能制丙火，不夺丁火之爱故为夫义而君仁，生于九夏，则巳午未中火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火而未尝不济也。
癸水： 癸水至弱，达于天津，得龙而润，功化斯神，
不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。
癸水，乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水，至达于天津，得龙而成云雨，乃能润泽万物，功化斯神，凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，为贵格，火土虽多不畏，至于庚辛，则不赖其生，亦不忌其多，惟合成土化火，何也，戊生于寅癸生于卯，卯属东方，故能生如火，此一说也，不知地不满东南，戊土之极处，乃癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火，凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺秋冬，皆能化火最为真也。
论地支： 阳支动且强，速达显灾祥。
子寅辰午申戌，为阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显。
阴支静且专，否泰每经年。
丑卯巳未酉亥为阴也，其性静，其气专，其发不速，而否泰之验每至经年而后见。
生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
寅申巳亥，生方也，忌冲动，辰戌丑未，四库也，宜冲则开，子午卯酉，四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也，有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闭也，仔细详之。
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
冲者，必是相克也，及四库如兄弟之冲，所以必动，至于刑穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异，故为轻也。
暗冲暗合尤为喜，彼冲我冲皆冲起。
如柱中所无所缺之局，取多者，暗冲暗会，冲起暗神而来会合，暗神比明冲明会尤佳，如子来冲午，寅与戌会合者，是日干为我，提纲为彼，提网为我，年时为彼，四柱为我，岁月为彼，彼寅我申是彼冲我，我子彼午，是我冲彼，皆为冲起。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺者发。
如子旺午衰，子冲午则午拔不能立，子衰午旺，子冲午则午发而为福，余皆仿此
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