明王宗岳《太极拳经》云，武术有很多门派，虽有区别，不外乎以壮欺弱，以慢让快。这种有力打无力、手慢让手快的打法，只能说是一般常人的能力。太极拳则不然。张三丰《太极拳歌诀》说，不是因为手快，也不是因为手慢，而是太极拳能够炼出太极的功能。意念指挥着太极功能在打拳，在做事，因为没有用力，在人看来就是“四两拨千斤”。
张三丰在《学太极拳须敛神聚气论》中说：“拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。”而“用意不用力”是太极拳的十要素之一。在《太极拳歌》中也说，要问如何分辨“体”和“用”，那就是“意气君来骨肉臣”，“意气”如同君王，身体骨肉的蛮力如同相随的臣子，意由神使。
“太极拳者，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而谓为七二之数。太极拳总势十有三；棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定，按八卦，五行之生克也。其虚灵、含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。”（《学太极拳须敛神聚气论》）
张三丰像。（公有领域）
“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇，势势揆心须用意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，功夫无息法自休。若言体用何为准？意气君来骨肉臣。想推用意终何在？益寿延年不老春。歌兮歌兮百册字，字字真切义无遗。若不向此推求去，枉费功夫贻叹息，棚、捋、挤、按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拔千斤。引进落空合即出，粘连粘随不丢顶。”（张三丰《太极拳歌》）
“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖由此而及也。斯技旁门甚多，虽是有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜。观耄耋能御众之形，快何能为？”（明王宗岳《太极拳经》）
《太极拳歌》诀：“忽隐忽现进则长，一羽不加至道藏。”太极拳看上去“缓、慢、圆”，实际上和人的意念一样快，八九十的老人能击败众贼，皆因太极拳玄妙莫测，太极拳忽隐忽现，高深无尽头，进退无始端，一羽不能加，蝇虫不能落。太极拳又名长拳，云“长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。”也是说在这个空间无尽头，皆因其功能来自另外空间，所以能人不知我，我独知人，英雄所向无敌。
张三丰《归秦》诗曰：“谁识逍遥物外身。”成就太极拳者有身外之身，古人说，走出五行的身体，看上去在那里，实际不在那里。
“自蜀来秦不避秦，西秦久住似秦人。宝鸡石上题诗句，谁识逍遥物外身。”（张三丰《归秦》）
五、心口授，学者不二门
张三丰在《学太极拳须敛神聚气论》中严格要求学太极拳者不二法门。太极拳与其他的武术不同，炼的远不止是筋骨皮，具内外兼修的内涵和机制，是以严格要求“不二法门”。在《大道论》中，张三丰指出儒、释、道都是正教，他们都是宇宙更高的大道之下的方便法门，但在具体的修炼中，只能选定一个法门，决不可以掺著修。
张三丰说静功是太极拳的一部分，能“息思虑，绝情欲，保守真元”，是心性上的功夫。静功和打太极拳犹如采药炼丹，缺一不可。没有静功，“不能登长生大道”。武林有“练拳不炼功，到老一场空”的说法，就是从这儿来的。
张三丰在《太极拳歌》中写道：“入门引路须口授，工夫无息法自休。”太极拳与内修功法一样，须师父口传心授。
“冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。”（《太极行功说》）
“既得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。”（《太极行功说》）
“若才得太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹，莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦决不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相因，始成为太极之象。相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。”（《太极行功说》）
“欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣。”“心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。”
陈家沟的人说是祖上看了伏羲八卦图创立了太极拳，武当山说是张三丰看到蛇与鹤相斗创立了太极拳。到底是道士学了太极上了武当山还是武当山的道士下山教了陈家沟已经没法拿出确凿的证据了。根据我师公的说法是有人在武当山学了太极拳，而后下山惹了麻烦，逃到了陈家沟。为了感谢他们的保护，教了他们太极拳，并且不让他们对外伸张。这种故事听听就罢了，不用太纠结。
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