这一场论战让儒家彻底输掉了颜面……
这场论战发生在大儒孔子和大盗盗跖之间。
本来是一场文斗,理论上胜败毫无悬念。
然而,所有人都猜中了开头却没猜中结果......
这一场论战让儒家彻底输掉了颜面。
孔子与柳下季是好友,柳下季的幺弟即盗拓。柳下季是鲁国著名的贤人,盗拓却是无恶不作的汪洋大盗。
盗拓占山为王,追随者九千。盗拓桀骛不驯、侵扰诸侯、横行乡里、杀人放火、驱人牛马、取人妇女、心狠手辣、无恶不作,“所过之邑,万民苦之”。
盗拓还是一个六亲不认之人,按家族辈分应该称柳下拓,但盗拓与家族决裂,废掉展姓,拒祭祖先,自名盗拓。
孔子看不下去了。
孔子找到柳下季说:”按伦理,父亲能命令儿子,哥哥能教训弟弟,对吧?如果父不能令子、兄不能教弟,那么父子、兄弟之间还有什么亲情可言呢?先生,咱们鲁国是礼义之邦,你是鲁国大贤,你幺弟却危害天下,你居然放纵不管,老实说,我都替你脸红。这样吧,你不管,我代表你去教育教育他!”
柳下季说:“先生所言极是!可是,如果子不认父、弟不认兄,又有什么办法呢?家门不幸,我那个不肖幺弟心思缜密、奸诈无比。他武艺高强又能言善辩,能把黑的说成白的。他性情暴躁,别人拍马屁拍好了他兴高采烈,拍反了他翻脸不认人。先生万万不可去啊!”。
孔子非常失望,拂袖而去。他带上弟子颜回、子贡启程去见盗跖。
盗跖一伙正在泰山南麓休整。正是午饭时间,盗跖等人吃着炒人肝、喝着小酒,好不自在。孔子下车,揖拜哨兵:“在下孔丘,久闻将军大名,请代为引见!”
哨兵入内禀报,盗跖听完勃然大怒、目露凶光:”这不是鲁国那个伪君子吗?去告诉他,'你这个花言巧语的家伙,不耕不锄白吃饭、不织不缝白穿衣,还巧舌如簧主张这个、反对那个,无故挑起是非,欺骗各国诸侯,蛊惑天下书生,让天下人迷失了方向!什么孝父悌弟啦,搞这一套无非是为了升官发财!你罪该万死,马上滚回去!否则我剜下你的肝下酒! ’”
哨兵赶紧退出,把盗跖的话原原本本传达给孔子。
孔子打心底鄙视盗跖这一类人,心想:“我孔丘周游列国这么多年,什么世面没见过,这点雕虫小技还能唬住我?”于是说道:“我刚从柳下季那里来,请关照令兄的面子,给我一个拜见将军的机会吧。”
哨兵再去禀报,盗跖下令:“押他进来!”
孔子碎步向前、作揖行礼。盗跖余怒未消,双腿叉立,手握剑柄,大声吼道:“往前站,孔丘!给你一次机会,今天你说的话顺我意,饶你一命!反我意,必死!”
孔子说:”我听人讲,人有三德:身材魁伟、仪容俊美、人见人爱,这是上德;上知天文、下识地理、无所不通,这是中德;勇猛刚强、敢闯敢干,能征善战,这是下德。凡人能有此三德之一,便可称王称霸。”
孔子显然是在拍马屁:“将军!这三德你占齐了。将军身高八尺二寸,满面红光、唇如激丹、齿如齐贝、声若洪钟。将军如此有魅力,取名盗跖,实在可惜啊!”
盗跖脸上看不出任何表情变化。
“将军!”,孔子继续说道:“如果您有心差孔丘跑个腿,孔丘愿南使吴越、北使齐鲁、东使宋卫、西使晋楚,游说各诸侯为将军建一个数百里的大城、迁入上万户人家,承认将军为一方诸侯。这样的话,将军可以堂堂正正地称王,到时罢兵休卒、收养昆弟、共祭先祖。这才是圣人的作为,也是天下老百姓的愿望啊!”
盗跖其实早听不下去了,顿脚叫道:“孔丘!再站近些,听清楚了! 你用利益诱惑这一套只能对付愚蠢的乡野草民,在我这没用!我仪表堂堂、人见人爱那是因为爹娘的遗传基因好。我每天都照镜子,要你孔丘来提醒我?我也听人讲过,越是喜欢当面阿谀奉承的人,越会背后捅刀子。我看你正是这种人!”
孔子心里咯噔了一下,盗跖口若悬河:“城市大、人口多就能长久吗?城市再大总不及天下大吧?尧、舜拥有天下,子孙却无立锥之地;汤王、武王都是天子,他们的后代都灭绝了。这难道不是贪大的下场吗?”
孔子暗暗吃惊,他显然低估了这个对手。
盗跖又说:“我还听说,远古时候,禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗、暮栖木上,所以叫'有巢氏’;他们没有衣服,终年裸体,夏积柴火冬取暖,他们是生存强者;神农时代,有地种了,百姓仍然天真,睡得香甜;他们自耕自食,自织自穿,只认母系血缘,没有父系家长观念;他们与糜鹿为友,互不侵害,没有坏心眼。这真是至德之世啊!”
“可是!”盗跖话锋一转,恶狠狠地说:“黄帝背叛至德传统,挑起涿鹿大战,流血百里。尧、舜时代,设置百官,人为地制造乱象。再后来,汤王赶走桀王、武王杀掉纣王,以暴易暴,哪有是非可言!从那时起,以强欺弱、以大欺小成为惯例,天下大乱!”
孔子有点哑口无言了。
盗跖慷慨激昂,刹不住车了:“孔丘!你深修文王、武王仁义之道,现今掌控天下舆论方向,实属误导众生啊。瞧你!衣冠楚楚、装模作样,周游列国给各国君王大灌迷魂汤,不过是为了升官发财、追求富贵罢了!为什么天下人不叫你盗丘,反而叫我盗跖呢?这也太荒唐了!”
孔子哭笑不得,但从心底不得不承认这个盗跖确有雄辩之才。
“我来举几个例子。”,盗跖接着说:“你用三寸不烂之舌诱骗子路,让他不做侠客做儒生。子路被你说服,摘掉桂冠、扔掉佩剑做了你的学生。于是,天下都传说孔丘乃能人也,有化暴徒为良民的才能。后来呢?子路在卫国搞政变,被剁成肉酱!子路的下场如此悲惨,为社会所不齿,就是你教育失败的牺牲品,你还敢说自己是圣贤吗?”
“你自我感觉是圣贤,可是你在鲁国两次被贬,只好逃之夭夭。你到卫国演说,被驱逐出境,连脚印都被当作劣迹铲除了;你去殷墟、去周都求职不得,只好乞讨回家。我还听说,你有一阵子被困在陈、蔡两国交界的荒村里,断炊七昼夜,差一点饿死。天下再大也没有你落脚处,可见,你那套理论能值几个钱呢? ”
盗跖侃侃而谈,孔子虚汗淋漓。
“世人最崇拜的伟人,应该是轩辕黄帝。可是,黄帝尚不能保全德行,挑起涿鹿大战,流血百里,显然德不配位啊。尧不慈、舜不孝、禹偏枯、汤放其主、武王伐纣,这六个人也是世人崇拜的伟人。可是,仔细推敲就会发现:这六个人都是权迷,被利欲扭歪了真性情,他们的行为实乃可耻也!”
“世俗最尊敬的贤士,应该是伯夷、叔齐。可是他们兄弟俩互相谦让王位,竟然都选择了逃离,结果曝尸首阳山,何苦呢?鲍焦,只是为了不踩不义之国的土地,硬爬到树上住,结果饿成僵尸,可笑吧?申徒狄,进谏未果就抱石投河,喂了鱼鳖,悲壮吧?介子推,好一个忠仆,割了自己的大腿肉救了晋文公,结果仅仅因为晋文公没有及时知恩投报,便钻进山林让火烧死了,太老实了吗?尾生,约女友大桥下幽会, 女友失约,洪水来了,还不上岸逃命,竟然抱着桥柱溺死,这也纯情过分了吗?这六个人,跟烂狗、死猪、乞丐没什么区别,个个重名节轻生死,实则愚不可耐!”
“世人所称道的忠臣,莫过比干和伍子胥了。伍子胥被抛尸江中,比干被剖心而死,这两个人,世人都称作忠臣,然而最终被天下人讥笑。从上述事实看来,从黄帝到伍子胥、比干之流,都是不值得推崇的。”
孔子眼睁眼地看着盗跖挨个数落先贤,心如刀绞,却一时不知道该如何反驳,他想逃离。
“孔丘!”,盗跖显然是在提醒已经发楞的孔子。
“你是来说服我的,假如你告诉我一些怪诞离奇的事,那我可能不知道;假如你告诉我人世间的事,也不过如此,都是我听闻过的事。现在让我来告诉你人之常情:眼睛想看色彩,耳朵想听天音,嘴巴想尝美味,心灵想要满足,这都是人之本性。人生在世,高寿一百,中寿八十,低寿六十,除掉疾病、死丧、忧患的岁月,能开口欢笑的时光,一月之中不过四、五天罢了。天地无穷、人生有限,有限的生命在无穷的天地间,就是白马过隙一瞬间。凡是不能够使自己心境获得愉快而颐养寿命的人,都不是通晓常理的人。”
“孔丘,你所说的那些,正是我想要废弃的。你那套主张,颠狂失性、钻营奔逐,全是巧诈、虚伪的东西,不可能体现人的真性情,有什么好谈论的?你别浪费精力了,赶紧走吧!”
听到这句话,孔子心里长舒了一口气,他已经完全被盗跖气势压倒了,哪还有心思再阐述自己的主张,他的全部的想法就是赶紧离开这里。
孔子再三作揖行礼,碎步小心地退了出去。出了门,登上车子,孔子手里的缰绳三次失落在地,不得不紧紧抓住横杠。孔子眼光失神、视景模糊、面如土色,低垂着头靠在横木上,大口大口地喘气。
终于离开了这个让他、也让儒家蒙羞之地,孔子一行到了鲁国东门外,碰到了柳下季。
柳下季问道:“先生,几天不见了。看这风尘仆仆的,莫非是去见盗跖去了?”
孔子有气无力地说道:“正是!”
“那天我一再提醒你不要去,先生非要前往。盗跖有没有对你出言不逊?”柳下季急切地问道。
“哎!”孔子长叹一声:“我这是无病乱扎针,自讨苦吃啊!我是无故撩拨虎头、编理虎须,差一点就被虎吃掉了!”
吃惊不吃惊,意外不意外?
看到这里,你有没有一种沮丧的感觉:
熏陶我们几千年的儒家文化竟然如此不堪一击?
我们奉为圣贤孔子竟然被一个汪洋大盗驳得体无完肤?
盗跖的一番言论是否也有一定的道理?
只有一个原因,就是:这个典故来自《庄子》!
要知道,庄子是我国先秦时期另一位圣贤,是道家主要的创始人之一。
在我国历史上,儒、释、道三教之争旷日持久。这个典故出自《庄子》,代表的只是道家的观点。在这个典故时,道家通过盗跖之口阐述着自己的主张,同时也刻意打压儒家的主张,比如:盗跖推崇有巢氏时代,实际上庄子在主张“天人合一”、“清静无为”的观点;盗跖贬低远古先贤,实际上是庄子在打压儒家“仁义”、“德治教化”等观点。
这一场论战,看似发生在孔子和盗拓之间,实际上孔、庄论战,儒、道争锋。也许,这一场论战在历史上根本就不存在,只是道家为了突出自己的理论,故意矮化了孔子、杜撰了这个典故(我猜的)。
联系客服