“元亨利贞”是什么意思？

最近看到一篇文章讲元亨利贞挺不错的，因此想分享给大家。

“元亨利贞”是什么意思？

一、 “元亨利贞”四德俱全，有始有终，是一个完美的创造循环

64卦卦辞中有“元亨利贞“的共有七个卦（上经六个，下经一个）：

乾（乾下乾上乾为天）、

坤（坤下坤上地势坤）、

屯（震下坎上水雷屯）、

随（震下兑上泽雷随）、

临（兑下坤上地泽临）、

无妄（震上乾上天雷无妄）、

革（离下兑上泽火革）

乾卦是标准的“元亨利贞”，其他六卦均有但书。除乾坤二个卦外，另外三个内卦均有（震）雷（43），

这七个卦内外卦，分别由（乾）天16、（坤）地82、（坎）水61、（震）雷43、（兑）泽27组成

到了《周易》卦序的第四卦蒙卦，就没有“元”，只有“亨利贞”，其情欲蒙蔽了理智，山水险阻也来了，要去找回“元”，回复根源的创造力，所以需要启蒙。

后面好些感情用事的8个卦都只有”亨利贞”，如：离、泽山咸、雷风恒、天山遁丶兑为泽、风水涣、雷山小过、水火既济。

二、元亨利贞是什么意思？

“元享利贞”，这是讲天的四种德性。“元”是什么？一元复始，万象更新，“元”是讲天，是万物的本原，天成就万物，所以叫“元始”。“亨”是什么？“亨”是亨通，它成就万物，成就之后，任何事物都有亨通的时候。“利”是讲和谐有利。“贞”是讲坚固贞正。“元亨利贞”这个含义很广，后面会讲得更加详细。

“元亨利贞”体现在自然界就是我们讲的春夏秋冬。春生，春天是万物生发的季节，万物都开始发芽。夏长，万物都开始生长，很茂盛。秋收，秋天是万物成熟的季节，有了果实。冬藏，万物要蕴藏，储藏起来，等待着下一次的生发，不断地周而复始。我们从春夏秋冬周而复始，就可以体会到这个天道。

“元亨利贞”应用到人身上是什么呢？天有“元亨利贞”，人有“仁义礼智”，所以孔老夫子在《周易·说卦传》里面就讲到：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”实际上就是说，人要讲仁义，不讲仁义算不上一个真正的人，时时刻刻不能离开仁义礼智。

为君者更是这样，必须具备仁义礼智。有了仁义礼智才能够成为一个真正的君主，真正的领导，才能够真正像《周易》里说的：“首出庶物，万国咸宁。”你才能够做众人的首长，才能够把这个团队、企业、组织，带到一个好的方向，大家都和谐、安定。如果你不讲仁义礼智，大家就不会听从你的领导。（以上摘自《群书治要五十讲》）

三、文言对元亨利贞的解释

杨天才在《周易（传世经典·文白对照）》言：

《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。

君子体仁足以长人；嘉会足以合礼；利物足以和义；贞固足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞”。

《文言》说：开初的生长，是众善之长；亨通，是美好事物的集合；有利，是“义”的和谐体；正直，是做事的根本。

君子实践仁德之本，就足以为人们的尊长；会聚美好的事物，就符合“礼”；有利于物，有利于人，则足以和谐“正义”；坚守正义、正直的品德就能做成事情。

君子就是能够实行这四种美德的人，所以说他们就像《乾》卦的卦象所蕴涵的哲理一样，具有“元始，亨通，利人，正直”的品德。

《文言传》是进一步阐发乾、坤两卦的文章，文辞优美生动，属于“十翼”之一。

这一节文字对卦辞“元亨利贞”的意蕴作了深入探讨，将天道的运行规律落实在社会人事之中，“元亨利贞”分别对应“仁礼义智”四个道德范畴，

以指导人的道德行为，能够践行这“四德”，便是遵循天道，与天道合，自然会顺利畅达。

这段文字的意思是：元，是众善的尊长；亨，是嘉美的会合；利，是事物各得其宜的和洽；贞，是成就事务的根本。

君子修德以“仁”为本体，就能够成为人们所崇敬的尊长；使美好的事物荟萃，丰富而有序，就符合于“礼”；

利于事物各得其宜，就和于“义”；坚持守正，就能够成就事务。君子效法天道践行这四种德行，就可以说“乾：元亨利贞”。

（以上摘自《全本周易精读本》寇方墀著）

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