读《世界秩序》|基督教秩序的分裂与混乱

作者书中序言中说到关于“秩序”的解读有三个层次，首先，对于世界秩序概念的解释为：“世界秩序反映了一个地区或一种文明对它认为放之四海而皆准的公正安排和实力分布的本质所持的理念。”其次，国际秩序是指世界上很大一部分地区——大到足以影响全球均势——应用这些理念。最后，区域秩序指同样的原则，用于某一具体的地理区域。

【《世界秩序》】

而要讲秩序，就得先从欧洲所建立的秩序谈起，世界秩序开端从欧洲开始，从威斯特伐利亚建立起来的欧洲的均势作为开端。在欧洲均势的秩序之下，存在着多元化和独特性的秩序。秩序的首先建立要从本国国内开始，先要形成民族国家的独立，疆域的统一，政治制度的逐步建立以及文化宗教信仰的确定。从最早的文明的产生、发展和分裂，再到以战争手段充足政治单元，进而形成国家建立。在欧洲首先要说到罗马帝国，它的统治之下确实建立起来只有一套单一的法律、公共防御和高度发达的粗浅的文明秩序，但是这种秩序并没有阻止帝国内部的分裂和帝国单一社会秩序的最终瓦解。当公元476年罗马帝国分裂之后，欧洲进入历史学家称之为“中世纪”的黑暗时代。

【罗马帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡】

 基督教成为这一时期秩序的建立者，维护者，以及政治统治之下的单一社会。中世纪的时代教权高于王权，教会为了将自己所建立的秩序推广到任何地方，世俗王权的建立需要得到教皇的认可。公元800年圣诞假的那一天，法兰克王国查理大帝的加冕便是教权延伸的一次体现，教皇称其为“罗马人的教皇”。皇帝是需要对教皇承诺，肯定天主教地位，从而加强它的力量。而随着地理大发现（新航路开辟）之下造纸术，印刷术以及基督教教会的内部分裂（宗教改革），欧洲逐渐从黑暗中逐渐走向蒙昧和苏醒，单一的宗教秩序也受到来自多方面的挑战。

【15-17世纪的地理大发现】

地理大发现使得欧洲发现了其它地区，拓展了欧洲人的视野，并且由此引发欧洲的殖民浪潮，将世界秩序这一概念传递到它能够发现和统治的地区，并且与欧洲的均势融为一体。印刷术则加速了曾经难以想象的巨大知识传播速度，打破了中世纪下靠人的手抄以及只有教会和贵族才能拥有知识学习阅读的权力，印刷术则使得新的世界、知识传递以及人的个体地位觉醒和提升加速前行，理性逐渐成为人们越来越认知和解释世界的一种客观力量，包括对于曾经从不能质疑的天主教会。宗教改革则直接挑战并改变了个人和教会，个人与上帝，世俗王权和教皇权力之间的关系，个人可以不再通过教会与上帝对话，世俗王权高于教皇教权并且教皇教会应该为世俗权力而服务，形成了“教随国定”的原则，加速欧洲民族国家的建立，如英国的“国教改革”。各国君主纷纷通过国内血腥的宗教争斗而确立王权的最高统治地位，基督教的秩序世界陷入一片混战之中。

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