再读《论语》:先进第十一.1

先进第十一

一

子曰：“先进于礼乐⁽¹⁾，野人也⁽²⁾；后进于礼乐，君子也⁽³⁾。如用之，则吾从先进。”

【注释】

(1)先进于礼乐:先进,指先学习礼乐而后再出仕为官的人.

(2)野人也:野人,指乡野平民或没有世袭特权的一般士人.

(3)君子也:君子,这里指卿大夫或其子弟.

【译文】

孔子说：“先学习礼乐而后做官的，是没有爵禄的一般士人；先有了官位而后学习礼乐的，是卿大夫或其子弟。如果要选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。”

【感悟】

“先进”这个词语，我们现在还在经常使用。查阅资料和工具书，“先进”这个词语，应该就是出自《论语》的《先进篇》的第一章。但是，在现代汉语中，“先进”的意思和它本来的意思已经有很大的不同了。

我们查阅《现代汉语词典》，“先进”这个词语，有两个意思。第一个是作为形容词，形容进步比较快，水平比较高，可以作为学习的榜样的；第二个是作为名词，指先进的人或集体。

那么，“先进”这个词语，它本来的意思是什么呢？朱熹在《四书章句集注·论语集注》中说：“先进后进，犹言前辈后辈……”现当代国学大师钱穆先生，基本是沿袭朱熹的这一说法。

“先进”的另一种解读，是以语言学大师杨伯峻为代表的“先学习”的说法。杨先生的这一说法，是在刘宝楠《论语正义》的基础上稍作取舍而来。我们对《论语》的这一系列短文，目前暂时先采用杨伯峻先生的这一说法。

另外，李泽厚先生把“先进”解释为“先采用、先实行”，也有其一定的道理。近年，有学者把“先进”解释为“先行形成”、“先进后进”实际上就是“礼乐秩序生成之先后”，从而把这一章的内容，解读为孔子探寻“礼乐”的本源问题，并说自己主张遵从于自然兴发而形成的先进类型的礼乐。这样的解读，非常有道理，在以后的文章中，我们有机会做进一步的详细介绍。