作者：邵元御
“少阳病”来自医圣张仲景《伤寒杂病论》所用之辩证法，内源性疾病和外源性疾病来自本能医学所用之辩证法。欲理清三者之关系，必先界定三者之概念。
什么是外源性疾病？凡是人体外世界的致病物质，无论致病生物与非生物进入人体引起的排异反应，叫外源性疾病。（《本能论P40》）
什么是内源性疾病？内源性疾病是人体内部器官、组织发生的功能性障碍，或功能活动程序的紊乱导致的疾病。（《本能论P65》）
什么是少阳病？少阳病是伤寒病三焦气机的阳性病理过程。郭老在《伤寒六经求真》里把少阳病的病位定在三焦气机（与感神经和副交感神经的功能相一致），由于表现为往来寒热等症状定为阳性病理过程，病理趋势为调节失常以和解气机为定法，以小柴胡为定方，以柴胡为主药。（《伤寒六经求真》P135,136）少阳经是有“用”而无体的功能系统，无体则没有异物进入，没有进入怎么会有排出？（《伤寒六经求真》P240）少阳病与厥阴病都是升降出入调节本能的障碍，只是少阳为实性障碍，厥阴是虚性障碍而已。（《伤寒六经求真》P242）
少阳病是阳性病，为何采取自主调节，我说啊，我们呢，刚说完了这句话，一切都是大自然的安排，我们有权利看大自然，认识大自然，没有权利来安排大自然，谁说是阳性病，张仲景说的，对不对，我说是外源性疾病，为什么说是外源性疾病呢，因为它呀，主要还是排异，为什么呀，少阳这个系统里头，用柴胡桂枝汤发汗，有没有，用柴胡加芒硝，润燥软坚通便，有没有，有大柴胡汤，就是柴胡加大黄芍药枳实，枳壳，枳壳和枳实是一个，加芍药，这是一个，治热结在里，也是下，用大黄二两，所以我说它是一个外源性疾病，你要认为外源性疾病，就没有自主调节，那是你安排的大自然，你不是我们这个大自然，我说过多少次，任何一个系统，都是整体的，想起来了没有，都是一个整体，说排异里头，共生、应变、调节都有，说调节，里头就没有排异了吗，那细胞里的废物怎么出来呀，不是排异，是你在排异啊，是自主调节调节出来的，在排异，生命没有矛盾，生命是和谐的，是你自己的脑袋矛盾的跑。（《大医传承第20讲外源性疾病的几种热型判断》）（郭老此段论述强调了少阳病在内外源疾病的分类里是个特例）
小柴胡是一个系统叫和法，它基本上还是排异，自主调节不是小柴胡。我看到了很多人哪，看到了，听了我那个三焦气机失调，就把这个自主调节转到小柴胡，这是错误。不是，小柴胡还是排异的药。（《本能系统论第15讲答疑七》）
病是什么？我说病啊，我们真正今天接触的方法，就比较复杂一点了，也不是很复杂，很清楚。病是什么啊？病是排异反应，排异反应是病。排异反应是因为有异物，进入我们身体了，我们要把它排出去，这个过程是病。还有一个是病，我们身体的程序出现障碍了，生命过程出现紊乱了，我们在调节它的过程里，是病。这是一个外源性疾病和一个内源性疾病。还有，它这不是这么简单，就是这么两条路。这中间呢，它还有一个东西：有的是啊，排异过程里有调节，以排异反应为主有调节；有的是调节之中有排异，调节为主，排异为次，有这么两种情况，这是病。这些东西都是病，都可以称作病。（《本能系统论第24讲本能方法论一》）我们说的内源性疾病和外源性疾病，分得挺清楚，实际上在深层的、内部的，没有一个能分清楚了的，外源性和内源性是紧紧相连的。（《大医传承第27讲大学生暑期本能论解读六》）
根据以上论述，我认为：虽然少阳病具有明显的排异反应，而且是以排异反应为主自主调节为辅的一类疾病，但从其根本属性来说，因其出现了功能障碍，不具备排异能力，仍然应划分为内源性疾病，只是其没有出现明显的功能低落和体液亏损等虚性障碍而已。
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