证空还是证情

昨天把董梅老师的红楼梦三十讲听完，觉得颇为感慨，以前的书真是白读了，难怪研读解析红楼梦的专家学者们这几十年熙熙攘攘，从未间断。

红楼梦不仅仅是一本爱情小说，家族兴衰史，它横跨儒道释三家，又饱含诗性和哲学性。这其中我最喜欢的就是她讲的证空和证情佛学二元主题，反反复复把这两讲听了多遍。好喜欢。

年轻的时候其实就对佛学有兴趣，其宏大与虚无似乎囊括了万事万物，而佛学语言简约之美所描摹的无上意境也让人欲罢不能：菩提本无树，明镜亦非台；心外无法，满目青山；若随物观，局大小之所在，若约性见，绝器量之方圆。

所以兴冲冲的买了《金刚经》啊，《宗镜录》啊，但是买回来翻了翻，emm……看不进去。所以我想，应该是还没到看它们的时候，估计还要个五年十年，机缘到了便顺其自然好了。

讲回红楼梦。开篇第一回，其实已将全书的主旨和寓意讲的清清楚楚，那就是“证空”与“证情”的二元主题并行。大荒山无稽崖青梗峰下一块补天顽石，化作通灵宝玉，下世历经人世悲欢，证得茫茫大士最初对它所言：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有'美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”，此为证空。

而西方灵河岸三生石畔，有绛珠仙草得神瑛侍者日日灌溉仙露，得以修成人身。为报答灌溉之情，借神瑛侍者下凡历劫之际，也随之下世，以眼泪回报甘露之情，了却这段因果。这也就是红楼的男女主角，贾宝玉和林黛玉的前身了。此为证情。

但如果仅仅如此，曹雪芹就也不过是借着叙事阐释了佛家的基本内核而已，未达上乘。依然是第一回末，不知经过几世几劫，又有一空空道人游历来到大荒山，看到了复回原位的顽石，但石头上密密麻麻的写满了字，便是去往人世这一遭的故事。石头因为动了凡心，经了一番磨砺，终证得万事成空。但空空道人却因为看了这个故事，因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，自此改名情僧，你看这事多有意思。

宇宙虚无，万物终将成空；那人们来到这世间，由生到死，经历这一场悲欢合离，又是为了什么呢？《大般若经》曰：万境归空，不舍有情。有情才是生命最根本的信念。生命最大的意义，便是“十年饮冰，难凉热血；是历经千帆，归来仍是少年；是认清了生活的真相后，还依然爱他的“的不改深情。

也许你我皆是顽石草木，下凡历劫而来。神仙已经看破红尘不入轮回，为何还要下凡呢？我想，就是为了空中有心，有大灵通仍能常怀对世人的悲悯，才能真正进入大乘境界吧。

愿我们走人世这一遭，看破了世情，放下了执念，仍然能坚守本心，不忘深情。证空与证情，是游遍历尽后，看透了世间万物的本质规律，却也明了了人之所以为人的根本。

愿我们几世几劫归位之后，还能想起某日阳光正好的午后，手边那杯微甜的杨枝甘露，脚下一只慵懒横卧的老狗，昏昏欲睡之际，一条薄毯轻轻的盖在了身上，你微微睁眼，她巧笑如靥。