每天叫醒你的不是闹钟，而是姿势
先农坛，始建于明永乐十八年(1420年)，称“山川坛”，在北京城外。嘉靖三十二年(1553年)改称“神祗坛”，祭奠太岁、风云雷雨、“岳镇海渎”诸神，建外城，和天坛一起被圈入城内。
明万历皇帝改称“先农坛”，是明清两代皇帝祭祀先农、太岁和举行亲耕耤田典礼的地方，突出以农为本，祈求先农神保佑这一年风调雨顺、国泰民安。祭奠先农炎帝，称谷神，与黄帝族交融，形成华夏民族。先农坛是几千年来中国炎帝神农氏祭祀文化的集大成者。
先农坛共有建筑群五组：1.太岁坛；2.神仓院；3.神厨库院；4.俱服殿；5.庆成宫和钟楼。另有坛台四座：先农坛、天神坛、地祗坛、观耕台。此外，内坛观耕台前有一亩三分耕地，为皇帝行藉田礼时亲耕之地。
老北京有“九坛八庙”之说，这些地界儿都是明清两朝皇家祭天祭地祭神明祭祖宗的地方，先农坛在其中就占有两坛，太岁坛和先农神坛。
太岁坛
太岁坛，正月上旬、腊月下旬两吉日祭祀太岁神及十二月将等自然神祗。内有四座单体建筑，包括太岁殿、拜殿及东西配殿。拜殿、太岁殿屋面均为单檐歇山式，上覆黑色琉璃瓦绿琉璃瓦剪边。
这组建筑群现辟为古代建筑博物馆。
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太岁殿院外东南侧有焚帛炉，为无梁砖石结构，却有丰富的仿木构建筑细节，为焚烧纸帛祭文之用。
先农神坛
先农神坛，祭祀先农神，是一座单层方形砖石平台，台面高出地面１.５米，边长15米多，四面各出８级台阶，青石阶条石，坛面金砖墁地。
坛边有一颗
姿态奇特的古柏
天祗坛
神祇坛包括天祇坛和地祇坛。天祇坛供奉风、云、雷、雨之神，坛台和石龛早已不存。
地祗坛
地祇坛供奉岳镇海渎、天下名山大川与京畿名山大川之神，原坛台已毁，后将神龛神位移至内坛保护，按原方位摆放，并用灌木模拟坛台，再现历史风貌。
正南有五个白石龛，其中三个刻山形，为五岳、五镇、五山神，两个刻水纹，为四海、四渎神，龛下四周凿水池，据说祀时放水缓缓流过；东侧两个石龛，刻山水，为京畿山川神；西侧两个石龛，亦刻山水，为天下山川神。
观耕台
观耕台，为皇帝亲耕完毕，观看王公大臣们耕作的高台，这等浮夸的琉璃装饰（据说龙草纹不多见）自然是乾隆爷的审美。观耕台正在修护中，未能登台观赏。
举办大典的耕地位于台南侧，耕地总共一亩三分，所谓“一亩三分地”即来源于此。
现在用作育才学校的操场。
俱服殿
俱服殿与观耕台同在一条轴线上，位于观耕台北侧，是皇帝行礼更衣之所，也就是御用“更衣室”。
里面正举办“北京四合院门墩儿艺术展”（文末插播该展内容）。
神仓院
神仓院现被某单位占用，不能进入。
从门口可见方形的“收谷亭”和圆廪，仓房上开有天窗，皇家仓库专用的雄黄彩画清晰可见。
“一亩三分地”每年收上来两百斤粮食，而且分为五谷，便收藏于神仓院。
神厨库院
先农神坛北面有一个院落，是神厨库院，由正殿，东、西配殿和两座六角井亭组成。
正殿为神牌库，用于供奉先农神的牌位；东配殿为神库，存放祭祀和亲耕用品的地方；西配殿为神厨，祭祀时制作祭品。
西北围墙外是宰牲亭，为不多见的重檐悬山顶结构，由于不开放，只能扒门缝窥视，未见整身真容。
庆成宫
庆成宫建于明天顺二年(1458年)，在先农坛内坛东北部，与内坛的几组建筑基本处于东西同一轴线上。明代为山川坛斋宫，清乾隆年大修后更名为庆成宫，作为皇帝行藉田礼后休息和犒劳百官随从之地。
目前庆成宫被育才学校和居民区隔离于先农坛建筑群之外，必须绕道前往。庆成宫组建群原被育才学校用做食堂，于2000年收归文物部门管理，后进行了大规模的抢救性修缮。
在居民区内七拐八绕后首先看到的是东掖门。从东掖门北侧的小铁门进入院子后，第一感觉就是空旷而寂静，好一处闹市中的幽僻之所。
西掖门与东掖门遥遥相对，原先是通往先农坛的捷径。院内还有部分住户尚未迁走，依然占据着院中的各个角落。
庆成宫坐北朝南，中轴线从南向北依次为外宫门、内宫门、大殿、妃宫殿。
大殿前时辰牌亭的顶部恢复得很粗糙，日晷也只剩下空空的石台。庆成宫钟楼已不存。
先农坛祭祀的神祇如此之多，可见一次丰收，需要天庭众多衙门的通力合作。
插播
小小门墩儿讲究多
“门墩儿”是老北京人非常熟悉的物件，是门枕石上突出于门外的一部分，又叫门座、门台、门鼓、抱鼓石。北京四合院的宅门中，几乎都有门墩。
门墩有门枕石、圆门墩儿、方门墩儿、滚墩石、异型门墩儿五种基本形态。以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形、多角柱形、水瓶形等。从等级上论说，文官用书箱形，武官用兽吻形，而王府门前门墩的狮子头特别大。
门墩的雕刻纹样繁多，通常会借助人物、草木、动物、工具、寓言、几何图案，表达希望长寿、富贵、驱魔、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。
门墩雕刻多以汉语谐音表意，比如“鱼”和“余”、富裕的“裕”谐音，象征吉祥富裕；“穗”与“岁”、“瓶”与“平”、“鹌”与“安”谐音，表示年年平安。
雕刻的纹样有时也取意于民间传说或佛教经典，如八宝图案，“八宝”即宝伞、胜利幢、宝瓶、金鱼、莲花、左旋海螺、吉祥结、金轮。又如民间传说故事中的“八仙”：汉钟离的宝扇，吕洞宾的宝剑，张果老大幽鼓，曹国舅的拍板，铁拐李的葫芦，韩湘子的笛子，何仙姑的荷花，蓝采和的花篮。八种物件的图案象征着八仙庆寿。
当年老北京的胡同里，大大小小的民居宅院门前，都会有一个个在那里静卧了数百年的门墩，而现在，在四合院变成大杂院的背景下，在人们日渐淡忘的环境里，这些非常实用的石刻艺术，慢慢的变得尘封零落了。有的被风化了，有的被深埋在了高楼之下，有的可能也被填在了护城河底了。
“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿，要媳妇干嘛？点灯，说话儿。吹灯，作伴儿……”门墩现在还说不上是非常珍贵的文物，但是毕竟失去了就不会再寻回来。借由此展，感怀下京城文化些许的变化，也算是种欣慰了。
先农坛总是十分幽静，古代建筑博物馆又设立在这里，只有闹市探古寻幽的人才来寻访。寻访先农坛，赏中国古建，这是北京一个被人忽略但却是值得好好品味的地方。
游完先农坛，使我萌生了想仔细看看老北京“九坛八庙”的想法，插空随缘吧~~~
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