马克思《哲学的贫困》1847年法文版为了明确以后思想解读的主题，有必要先明确一下蒲鲁东和马克思各自著作标题的具体含义和侧重点。两人都是用法文来进行写作的。蒲鲁东的《经济矛盾的体系，贫困的哲学》(Système des contradiction économiques ou Philosophie de la mière)著作标题表明，蒲鲁东试图以黑格尔思辨逻辑体系的方式从哲学的角度研究政治经济学中的“贫困”现象，抽象的“平等原则”是他核心的问题主旨。马克思的《哲学的贫困（misère de la Philosophie ）——答蒲鲁东先生的“贫困的哲学”》著作标题表明，马克思试图以他在《神圣家族》、《德意志意识形态》中初步形成的历史唯物主义基本思想去批判蒲鲁东哲学思想的“贫乏”。两相对照，蒲鲁东的“贫困”是说的资本主义生产方式下有产者的富裕和无产者的“贫困问题”，马克思的“贫困”说的蒲鲁东本人哲学思想上的“贫乏问题”。但是，马克思的《哲学的贫困》并没有达到预期目的，蒲鲁东、蒲鲁东主义对法国工人的影响依然有增无减，其变种巴枯宁主义、无政府主义在马克思临去世时仍然影响甚大。例如在1882年，也就是在马克思去世前一年，马克思曾对法国工人党内出现的“幼稚病”和他的大女婿龙格二女婿拉法格的思想方法极为不满，他愤懑地说：“龙格是最后一个蒲鲁东主义者，而拉法格则是最后一个巴枯宁主义者！让他们见鬼去吧！”马克思自从和蒲鲁东相识以来，自始至终都同蒲鲁东以及蒲鲁东思想影响下的无政府主义、巴枯宁主义进行着不屈不挠的斗争。具有讽刺意味的是，马克思主义的历史唯物主义批判逼迫着它的对手打着“马克思主义的旗号”去修正马克思主义，犹如龙格和拉法格所做过的那样，气的马克思本人不得不澄清说，他本人无论如何也不是这样的假·马克思主义者。蒲鲁东主义“野火烧不尽 春风吹又生”，恩格斯逝世后，伯恩施坦又在新的历史条件下复活了蒲鲁东思想，粉饰现代小生产，提出一整所谓“民主社会主义”的改良路线。列宁曾经思索并回答过这样一个问题：“为什么修正主义在资本主义社会中是不可避免的呢？为什么它的根源比民族特点的差别和资本主义发展程度的差别还要深呢？因为在任何资本主义国家里，在无产阶级身旁总是有着广泛的小资产者阶层，即小业主阶层。”这就是“修正主义”的阶级根源，也是真·马克思主义相生相随相长的敌人，过去如是，现在亦如是。蒲鲁东主义或无政府主义的幽灵总是挥之不去，真·马克思主义道路一开始就是任重而道远的。为了明确小资产者阶层即小业主阶层的社会地位和阶级立场，我们有必要在下一篇文章中梳理一下蒲鲁东本人的人生轨迹和思想路径。 {转发并关注，每天必定有点小进步！
