§一D、雇佣工人为什么出卖劳动力？为了生活
“总之，劳动力是一种商品，是由其所有者即雇佣工人出卖给资本的一种商品。他为什么出卖它呢?为了生活。”
劳动力的表现即“劳动”是雇佣工人本身的生命活动和生命表现。雇佣工人只有把这种“生命活动”出卖给资本家才能获得自己必需的“生活资料”。雇佣工人的生命活动对于他自身而言只不过是“能够生生存的手段而已”。
雇佣工人为生活所迫而不得不工作，劳动在雇佣工人看来甚至也不是生活的一部分，因为他的劳动不是确证自己本质力量的手段，而是自己谋生和资本家赚钱的双重性手段。人本身丧失了目的性，而成了工具性，这就是劳动产品的异化、劳动本身的异化、人的本质的异化、人与人关系的异化。
“工人为自己生产的不是他织成的绸缎，不是他从金矿里开采出的黄金，也不是他盖起的高楼大厦。他为自己生产的是工资，而绸缎、黄金、高楼大厦对于他都变成一定数量的生活资料，也许是变成棉布上衣，变成铜币，变成某处地窑的住所了。”
对工人来说，劳累的工作之后，“生活才算开始”，对他来说，12小时劳动的意义并不在于织布、纺纱、钻孔等，而在于“挣钱”，挣到钱之后他才能开始吃饭、喝酒、睡觉。一句话，挣钱才能生活。就像上海建筑商老板的女儿所道破的那样：“累吗？累就对了，舒服是留给有钱人的。”
这位穿上建筑工人服装的曹女生在自己工地上敲了几个钉子后，工头开给了她200元的所谓“日结工资”，其卡内余额显示1549万余元。这让信奉“今天搬砖不狠 明天地位不稳”的真正建筑工人情何以堪啊。正如有网友的留言所彰显的那样：
“不光给你创造痛苦，还要嘲笑你的痛苦，更绝的是消费你的痛苦，最后告诉你，你的痛苦是理所应当。你想喊疼却发不出声。”
这真的是赤裸裸的扎心式虐心啊。大小姐是为了体验生活而作秀，建筑工人是为生活所迫而工作，没有对比就没有伤害啊。
马克思接着讲，劳动力并不向来就是商品，劳动也不向来就是雇佣劳动——自由劳动。
“奴隶就不是把他自己的劳动力①出卖给奴隶主，正如耕牛不是向农民出卖自己的劳务一样。奴隶连同自己的劳动力一次而永远地卖给奴隶的所有者了。奴隶是商品，可以从一个所有者手里转到另一个所有者手里。奴隶本身是商品，但劳动力却不是他的商品。 农奴只出卖自己的一部分劳动力。不是他从土地所有者方面领得报酬 相反，是土地所有者从他那里收取贡赋。农奴是土地的附属品， 替土地所有者生产果实。”
与奴隶和农奴在人身依附或土地依附条件下的劳动不同，“工人自己出卖自己，并且是零碎地出卖”，雇佣工人年复一年、日复一日地将自己生命中的8小时、10小时、12小时、15小时的劳动时间拍卖给出钱最多的人，“拍卖给原料、劳动工具和生活资料的所有者，即拍卖给资本家”。
在自由、平等的虚幻形式下，工人可以自由地选择将自己的劳动力卖给这个资本家或那个资本家，也可以自由的把老板给开了——想辞职就辞职；反之，资本家也可以自由选择雇佣还是辞退工人——只要工人不再能给资本家带来利益。
但是，在自由等价交换的原则下——干一天活，给一天工资，却难掩雇佣工人的“一把辛酸泪”。
“但是，工人是以出卖劳动力为其收入的唯一来源的，如果他不愿饿死，就不能离开整个购买者阶级即资本家阶级。”
工人自由的一无所有，除了出卖自己的劳动力，他走投无路啊。工人当然可以发挥自己的主观能动性为自己找到一个雇主，但能不能找到就要看他的运气和造化了。需要特别说明的是：
“工人不是属于某一个资本家，而是属于整个资本家阶级。”
毕竟，在资本主义生产方式下，阶级对抗不是这个工人与那个资本家之间的对抗，而是整个无产阶级和整个资产阶级之间的对抗。
既然工人阶级和资产阶级之间的对抗直接体现在工人所要求的劳动力交换价值和资本家所愿意付给的货币工资交换价值之间的矛盾，那么顺理成章的是：在详述“资本和雇佣劳动之间的关系”之前，我们要先简单地叙述一下“在决定工资时起作用的一些最基本的条件”。
前面已经提到过，工资是一定商品即劳动力的价格。劳动力既然也是商品，那么这种特殊商品的价格即工资“也是由那些决定其他一切商品价格的规律决定的”。
“那么，试问:商晶的价格是怎样决定的呢？”
至此，“科伦4月4日”社论也就结束了，这个社论时围绕着“什么是工资？”这个问题展开的。
下一篇“科伦4月5日”社论则是围绕着“商品的价格是由什么决定的？”这个问题展开的。
明天继续。
联系客服
