前一日去了镇江三山之首的金山，隔日一早，前往三山的另一山焦山。焦山山高71米，因东汉末年焦光隐居于此而得名，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，满山修竹，古树葱茏，宛然碧玉浮江，又被人称做“浮玉山”。有江南"水上公园"之誉。
焦山的形状像一头卧狮，故又名“狮岩”。上有定慧寺，寺院楼阁掩映在山林之中，只闻梵声，不见寺院。这和前一日看过的金山相反，金山是只见寺院不见山，焦山是不见寺院只见山。故自古以来，就流传着“金山寺裹山”、“焦山山裹寺”的民谚。焦山孤悬水中，与象山隔水相对。要上焦山，得从象山渡口码头乘船过去。
上岸，眼前豁然开朗。迎面是巨大的石牌楼，明清风格，四柱三门，飞檐翘角。门楣上镌刻着二龙戏珠、蝙蝠、麒麟等吉祥而又寓意深刻的图案，正中“焦山胜境”四个金字，为焦山定慧寺原方丈、中国佛教协会副会长茗山手书；背面额枋“汉晋遗风”，乃原金山江天禅寺住持、江苏省佛教协会会长慈舟所书。
牌坊后是一座雕刻精致的青砖照壁，上刻“庄严国土”，背面刻“利乐有情”。此为佛教的重要理念，劝谕人们要回归本心净土，心存慈悲，与人为善。
绕过照壁，便是庄严典雅、古色古香的定慧寺山门殿。它建于清康熙四十七年，歇山式建筑，开三券门，两侧八字清水砖墙，分别刻有“礼敬诸佛”和“恒顺众生”，此乃普贤十大愿其中之二。一对明代的石狮镇守大门。
门楣上的“焦山定慧寺”匾额，为茗山大师亲书。山门两旁悬挂着清代光绪年间巴州廖伦所写的楹联“长江此天堑，中国有圣人”，颇具气魄，此处的圣人并不是孔夫子，而是焦山的圣人焦光。门后影壁上有明代书法家胡瓒宗所书“海不扬波”四个大字，意为焦山矗立江心，犹如镇海之石，驱逐水妖，故而海不扬波。在佛教上“海不扬波”是清平世界的意思。人们将它看成是这副楹联的横批。明人的横批，清人的楹联，巧妙搭配，贴切隽永，意趣深浓。
定慧寺原名普济寺，始建于东汉兴平年间，距今一千八百多年，是镇江最古老的寺院。唐朝玄奘大师的弟子法宝在此创建大雄宝殿，宋代改称普济禅院。元代改名焦山寺，清代康熙南巡来游焦山时改名为定慧寺，沿用至今。
走过山门殿，左右是钟鼓楼，迎面并列三座石桥，中间是定慧桥，两侧为建有精美的四角攒尖顶亭子的亭桥，东侧为焦公亭，西侧为茗公亭，分别为纪念隐士焦光和定慧寺方丈茗山法师。
过了桥就是天王殿，重檐歇山式的古建筑，红柱黄墙，风格古朴。殿门上悬“定慧寺”红底金字牌匾，墙上刻有“横海大航”四个篆体大字，寓意焦山像一艘海中的巨轮，正在乘风破浪，将广大僧众渡到幸福清平的彼岸。门前摆放了许多鱼鳖之物，由善男信女们到殿前的放生池里放生。
天王殿前东侧有古银杏一株，枝繁叶茂，生机勃勃，已有800多年树龄。树旁是一座木结构的古式方亭，四角攒尖顶，上盖琉璃瓦，亭内石碑正面刻乾隆第一次南巡（1751年）作《游焦山歌》，背面刻第三次南巡（1762年）作《游焦山作歌，叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，故称“御碑亭”。
碑上书法结构严谨，笔法流畅，线条匀圆丰满，整体雍容俊逸。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较：“金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，僵卧东床袒其腹。此难为弟彼难为兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼。”乾隆认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。
天王殿后是大雄宝殿，气势宏伟，大殿的屋顶为明朝时建的木结构的藻井顶，整个屋顶全部用榫卯结构建成，不用一根钉子。藻井的图案以及屋顶的彩绘均为宋朝时期的，金碧辉煌，十分壮观。长明灯高悬半空，释迦牟尼，药师、弥陀三尊大佛高踞莲花宝座之上，面容和蔼慈祥，两旁的十八罗汉神态各异。康熙亲书的“香林”二字闪烁于烛光香烟之中，整个大殿显得庄严肃穆。
出寺，向东，有茗山法师纪念堂。茗山法师俗家姓钱，自幼随母信佛，他二十岁到镇江焦山定慧寺受具足戒，1951年出任定慧寺第九十八代方丈。他是一位杰出的僧教育家，有着多年主持佛学院的经验，佛学造诣高深，精诗文、擅书法，曾当选为中国佛教协会副会长。纪念堂供奉茗山法师铜像，并展出400多幅图片和茗山法师文稿、手书佛经、诗词集及工作笔记等实物资料。
继续东行，就到了焦山行宫，这里是乾隆皇帝巡幸焦山时驻跸的地方，是一座精致小巧的古雅庭院。
与一些名山大川相比，焦山并不显得高大突出，但它有其独特之处，那就是闻名遐迩的焦山碑林。焦山碑林又名宝墨轩，为北宋初年润州太守钱子高所建。轩内收集了东晋以来的历代碑刻四百余方，仅次于西安碑林，是江南第一大碑林。焦山碑林与西安碑林一南一北，各领风骚，有人说西安碑林是雄浑的黄河文化的象征，而焦山碑林则是清奇的长江文化的凝结。它所拥有的更多的是人文个性的张扬。
这些碑刻镶嵌在回廊亭阁之中。有书法、艺术、史料、历代墓志、石雕艺术等，内容极其丰富。篆、隶、草、行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神。故人们常说：金山以楼阁取胜，焦山因碑林见长。
碑林中历代书法家的碑刻甚多，宋代著名书画家米芾的“城市山林”横额、黄庭坚的《蓄狸说》、苏东坡的《题文同墨竹跋》、元代赵子昂小楷石刻《赤壁赋》、清代成亲王书《归去来辞》等。均出自名家手笔，各具风采。这些石刻无论从史料方面还是书法艺术方面都有很高的价值，焦山也因此被誉为“书法之山”。
这里也有一座御碑亭，乾隆皇帝六下江南，八上焦山，留下了大量的诗词楹联匾额，现今收集到的乾隆在焦山作的诗文有35首，楹联13对，匾额12幅，现存御碑8方，由此可见，焦山在乾隆心目中的重要位置。此碑为乾隆第五次（1780年）巡幸焦山时所作。碑阴、阳两面均刻诗，碑四周及底座镌刻九龙云水纹浮雕，刻工精湛。
碑林的庭院小巧玲珑，花木扶疏，青竹摇曳，婆娑欲舞，在如此幽静的环境中赏碑听风，确是风雅之事，倒也怡然自得。
在回廊的东侧，池塘后有一幢古典建筑，门额为“瘗鹤铭”。价值连城的稀世珍宝，被称为“碑中之王”的旷世奇碑——《瘗鹤铭》就陈列于此。我国有“二铭”，即南有镇江的《瘗鹤铭》，北有洛阳的《石门铭》，惟有《瘗鹤铭》最受历代书法家的推崇。
《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所书，瘗（yì）是埋藏之意，《瘗鹤铭》即葬鹤的铭文。王羲之极爱养鹤，一日，他到焦山游览，带来的一对仙鹤不幸夭折，王羲之十分悲伤，用黄绫裹敛了仙鹤，埋在焦山西麓，含泪挥笔在山岩上写下了著名的《瘗鹤铭》以示悼念。因其书法绝妙，当即被镌刻在焦山西麓的崖壁上。
后因岩石崩裂，碑坠落江中达七百余年，直到清朝康熙年间才由镇江知府陈鹏年募工打捞，得残石五方，仅存九十三字（其中十一字不全），但仍可见行笔雄健，方圆并举，体势开张，结字错落，富于变化。其书法艺术，已臻极品。宋代著名书法家黄庭坚称其为“大字之祖”，《瘗鹤铭》碑之所以为书法家所推崇，是因为它是隶书发展成楷书过程中的著名石刻之一。能一瞻此铭，亦人生幸事。
由宝墨轩东行，来到焦山东麓，看到面对长江排列成马蹄形的八个炮堡，这就是焦山古炮台。焦山扼守着长江的咽喉，自古是兵家必争之地。1840年鸦片战争期间，清政府为加强长江下游的防线，决定建立焦山炮台从而与圌山、象山、江都天庙三处炮台构成犄角之势。
整个炮台呈暗堡式，由八个炮堡、一个大弹药库和营墙营门三部分组成。堡身以青石为基，圆木为骨，用黄泥、石灰和糯米汁捣成三合土，层层夯筑而成，异常坚固。
焦山古炮台是镇江人民反抗外敌侵略的实物见证。1842年，英军发动“扬子江战役”，意在西进镇江，切断运河，占领南京，扼住清政府的咽喉。7月15日，英舰进攻焦山，炮台守军猛烈还击，英军遭受重创，但终因寡不敌众，焦山守军全部壮烈殉国。革命导师恩格斯高度评价了镇江抗英保卫战，他说：“如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”
站在历经百余年的风吹雨打依然挺立的炮台前，看着那布满青苔的土墙，锈迹斑斑的大炮，耳旁仿佛仍回响着隆隆的炮声和惊天动地的呐喊，心中有一种悲壮，也有一股敬意。焦山古炮台的存在，使得焦山不仅仅是一处风景优美的江中浮玉、书法之山，还染上了一抹英雄主义的雄壮色彩。
小路弯弯，一侧是青山翠柏，一侧是大江碧水，山水天成，古朴幽雅。温暖的阳光在林中织起丝丝金缕，在水面撒下点点金芒。轻风徐来，凉爽宜人，不觉放慢脚步，徜徉不前。
沿江边栈道走到了焦山西麓，这一带全为陡岩峭壁，崖壁之上，遍布千百年来历代多位名家的诗词题刻，号称“峭壁书廊”，这就是著名的焦山摩崖石刻。前面说过的无价之宝王羲之的《瘗鹤铭》就曾刻于此处。上山，却发现摩崖石刻一带正在施工，无缘一见，有点遗憾。不过旅行就像人生，一边抒写故事，一边留下小遗憾，总不会那么完美，但终归都是自己的故事。
转身，去了三诏洞。三诏洞又名焦公洞，洞前沿山筑屋一间。洞中有焦光塑像一尊，着隐士服，穿草鞋，手执书卷，神态怡然。相传东汉末年，学士焦光，不愿做官，避乱流寓镇江，隐居在此。他学问高深，精通医术，衣食简朴，以打柴为生，生活十分清贫，平时常为周围渔民治病。汉献帝刘协闻其高名，曾三下诏书请焦光出山做官，他都拒不应诏，世称“三诏不起”。后人为纪念这位隐士，称此洞为“三诏洞”，改当时山名樵山为焦山。
半山腰，有一座用砖砌成的方形凉亭，四周有墙，三面拱门，东西两门山路贯穿其中。墙头与亭檐之间用瓦镶成一排古寿字图案，南墙的内壁中间竖嵌着4条块石，刻着 100个不同样的篆体“寿”字，变化巧妙，因而有“百寿亭”之称。清末有一善士范某，看到别峰庵前山路崎岖，陡滑难行，便捐钱铺设石栈道直达庵门，庵主为了感恩，便建了这座百寿亭为他祝福。
百寿亭上去，翠竹环抱之中，有一座别致的方形四合院，称为“别峰庵”。别峰是指该岭有别于焦山山顶的东峰和西峰之意。别峰庵始建于宋代，宋代高僧佛印法师有诗云：“绝顶无寻处，何人为指南。回头见知识，原在别峰庵”。
庵内北侧有一小门，门上还保留着当年郑板桥手书的“室雅何须大，花香不在多”的对联，内有小斋三间，天井中有一花坛，桂花树两株，修竹数竿，环境清雅幽绝，郑板桥曾在这里读过书，人称“板桥书屋”。
郑板桥，名燮，清代杰出的书画家、文学家，“扬州八怪”的领军人物，其诗、书、画，俱臻精妙，世人誉为“三绝”。郑板桥为康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。别峰庵就是他中举后在焦山读书备考之处，翌年进京会试，果然高中进士。别峰庵因此名闻遐迩。小书斋前缅怀故人，感慨万千。
出别峰庵，行至东峰顶，来到了吸江楼。此楼始建于宋代，原名吸江亭，亦名汲江亭，取“吸取江水煮新茗，买尽青山作画屏”之意。因亭内四面有木雕佛像，又称四面佛亭。
吸江亭屡有兴废，清同治年间重建为楼。楼呈八角形，整个结构为水泥仿木，有楼梯盘旋而上，回廊四通，八面有景。楼为两层，上层横额题为“江山胜概”，底层横额为“吸江楼”。此处是品茗望江、观赏日出的好地方，诗人陆游赞为“最为佳处”。
焦山之巅的万佛塔是一座具有江南风格的仿古塔。塔体高42米，七级八面，朱栏碧瓦，飞檐彩绘，上有天宫，下有地宫。夜间天宫放射八柱光束，为过往船只指引迷津。前后大门两侧墙上嵌有“海不扬波”、“中流砥柱”八个苍劲有力的石刻大字，更体现了万佛塔庄严盛瑞的英姿。
万佛塔前身为焦山镇寺塔,始建于元代，后毁于战乱，数百年来，一直未能复建。1996年,定慧寺方丈茗山法师发愿重建万佛塔，得到各方的大力支持。万佛塔于1999年9月11日开光落成，塔内供奉一万余尊佛像，都有施主认捐，成为当时佛教界的一项创举。
伫立，仰望高耸的万佛塔，远处长江船舶的汽笛声，近处定慧寺院的梵唱声，头顶金属塔铃的敲击声，汇合在一起，给人一种空灵的感觉。
下山，见一六角石亭，为建于明朝天顺年间的壮观亭，取唐代著名诗人李白“登高壮观天地间”句命名。中国佛教协会会长赵朴初登亭观景，写下了“壮观二字应无负，第一江山第一楼”的诗句，并与茗山法师唱和，传为佳话。亭旁的六朝古柏，苍翠葱郁，似蛟龙昂首，顶天立地，自成一景。
下到山麓，江风习习，看水天一色，佛像众生，心生宁静，不觉来到了华严阁。华严二字出自《华严经》，比喻这里是“百花齐放，包罗万象”的胜境。这是一座两层楼的临水建筑，是赏月的好地方，“华严月色”是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空，江上银涛万顷，波光粼粼，天空一碧如洗，交辉相映。如置身于玻璃水晶世界，恍若进入仙境。
走过三诏坊和焦公纪念堂，回到天王殿前，就绕焦山走了一圈。回望，绮竹苍松，翠色滴人。焦山的“四古”：古刹梵音，古碑荟萃，古刻纷呈，古树葱茏，给这座名山增添了无穷雅趣，给我留下了深刻的印象。亦让我真正体会到了“金山寺裹山，焦山山裹寺”的不同意境。
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