静社｜李商隐《马嵬二首(其二)》读记

马嵬二首(其二)

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

读      记

       根据李商隐的《樊南文集》卷二【为举人献韩郎中琮启】：“一日三秋，空咏马嵬之清什。〞可知这首诗当作于文宗开成三年(838年)，其时与韩琮唱和之作。

       这首诗，取《长恨歌传》和《长恨传》中的七夕盟誓为主线索，展开叙述和议论的。

       首联开门见山，说玄宗之荒唐。

       上句直点玄宗命方士至贵妃神之事。“海外徒闻”，是“徒闻海外”的倒装。“更九州”，“更”读去声，取《史记·邹衍传》“九州之外，复有九州”之意。“徒闻”二字，引出下句警醒的一喝。

       屈复的笺注，居然问“谁从海外徒闻乎”，将“更九州〞之“更”读为平声，大谬！玄宗之后又没亡国，故屈笺大谬。

       下句更是进一步指出实质。这辈子(此生)都完了，还说什么下辈子(他生)？弄那么些虚的有啥用？

       自《长恨传》和《长恨歌》之后，以此为题的作品不少，但如此辛辣、一针见血地指出实质，唯李义山一人。

       首联劈头就揭出实质，为后面生发铺笔。

       颔联承首联的“此生休”，写逃亡马嵬的当时史实场景。

       上句“虎旅”指军队，“宵柝”，巡夜的梆声。

       下句“鸡人”指宫中报时之人，“晓筹”，拂晓的更筹，指时刻。

       这一联的意思是：在逃亡的路上，只能听到军中巡夜的梆声，再也听不到宫中鸡人来报时了。

       其实颔联就是写唐明皇在逃亡的路上的狼狈之相，为颈联的六军驻马渲染。

       颈联转笔，点出贵妃之死。

       上句“六军驻马”，写兵谏，即喻贵妃赐死。

       下句写旧日七夕玄宗与贵妃在长生殿山盟海誓、永为夫妻。

       这一联，使用了逆挽法，用现在的赐死贵妃，对照旧日七夕的山盟海誓。

       此联实际上是在说：今天说赐死我就赐死我了，当初七夕山盟海誓的今生来世永做夫妻的那些许愿哪去了？

       真是杀人诛心！李商隐的笔，端的辛辣。

逆挽法，就是先叙现在事、写当下景，然后转溯从前、追述以往，以反正相对照。

       尾联“四纪”，十二年为一纪，玄宗在位四十五年，取其成数(凑十二的倍数)。

       尾联顺着颈联的今昔强烈对比，发出灵魂之问：为什么作为一个做了四十五年皇帝的人，却不能保住一个妇人，得以像平民之家的莫愁一样、白头偕老？

       因为首联揭出至神的无用实质、颔联的回忆、颈联的今昔强烈对比，一番铺垫、情绪酝酿之后，尾联的发问，简直是振聋发聩、悲愤至极、直指人心！我亦要问！

        尾联一问，就引起了读者的思考，每个人都可以各自根据自己的理解，去思考答案。

       尾联这一问，揭出了两点事实：

       一、这场悲剧的罪魁祸首，就是贵为四纪天子的唐玄宗。

       二、这场悲剧，既是个人的悲剧、也是国家的悲剧。因为造成这场悲剧的人，是一个天子。

       细观这首诗，四联八句全是对照：

       首联是海外招魂与杨妃之死的对照。颔联是奔亡途中与承平之时的对照。颈联是马嵬与长生殿的对照。尾联是四纪天子不能保一妃子与民间夫妇白头相守的对照。

       这首诗的特点是：

       一、切入点准确。

       写马嵬，劈头却以“至贵妃神”为切入点，引出马嵬自缢和七夕盟誓两件事相对照，突出了悲剧的效果。

       二、即小见大，以个人的悲剧、映射出“窜身失国”的国家的悲剧。

       三、全篇无一字议论，全是史实。但经作者的安排比照，不议自议。故程梦星评曰：深得风人之旨。

       四、全篇四联八句，全以对照的手法，使得情绪对比强烈起来。

       五、颈联运用逆挽法，使得全诗顿时生动起来。管世铭《读雪山房唐诗序列》曾评曰：“宋、元以后，此法不讲，故日近凡庸。”吾侪当勉而振之！

       疏理一下这首诗的脉络：

       首联以“至杨妃神”引出话题。颔联承首联写逃蜀状况，为颈联铺笔。颈联转笔，今昔生死对比。尾联合住，感而发问。