前面我们介绍了浙派西泠前四家的艺术成就和生平。他们纵跨清代康、雍、乾、嘉四朝，雄踞印坛，那末当时其他流派发展状况如何呢？这里择其要者，试列一表说明。篆刻流派始自文彭，因而将流派发生之前印坛简况也附入表中，以明源流。
此简表有两点先作一说明。一是何震创立徽派后，经程邃等“歙四子”到邓石如、吴让之等延续发展，徽派归属名称在各家研究中多有歧见争论。本表采用沙孟海先生所著《印学史》第二十二章“何震与新安印派”一节的分析结论，但在表中列入当代研究的不同意见，供大家参考，原论文有邓散木《篆刻学》有关章节、方去疾《明清篆刻流派·序》、黄惇《清初印坛及印风》（《中国印风系列清初印风卷·序》）、张郁明《论徽宗之构成及其艺术风格之嬗变》（《中国印风系列清代徽宗印风卷·序》）等，可查阅。二是附录了明清之际最重要的四部印谱。先后集刊的这些印谱既是各时期印作的汇总，同时对推动印学的发展发挥了重要的作用。
西泠前四家时期印坛状况简表
从表中可见，西泠前四家的同时，早于浙派二百年产生的徽派，也有了新的发展，出现了两位杰出人物。
首先是程邃（1602-1691），他上承朱简，下开“歙四家”，力矫文、何陈陈相因之旧习，对徽派大力革新。成就卓越。也有论者以他为“徽宗”。他逝世后四年丁敬出生。
其二是邓石如（1743-1805），他与歙四家的巴慰祖，西泠的蒋仁、黄易、奚冈是同时代人，是徽派异军突起的开拓者，有“邓派”之称。
文彭一派发展较缓，继汪关衣钵的林皋，在清初享名，丁敬未起前，他的印风笼罩浙江。之后吴门一派长久未现大作家，更趋沉寂。直至清末赵时棡崛起，他始学浙派而后独崇汪关，吴门浙隐伏一百五十年后，又焕发生机。
清乾嘉之际八十五年，沙孟海先生说：“这一时期是印学界人才最盛，百花齐放的时期。”相比之下，浙派力量最显雄厚。
浙派丁敬在去世前已名满大江南北。去世后蒋、黄、奚已接踵有成，后四家才俊也渐露头角。
徽派巴慰祖（1744-1795）也开始重整旗鼓。但由于对印风仅仅是在传统上改良，群体力量又不强，地处也较偏，所以声势较弱。特别可惜的是“歙四家”作品流传非常少，对当时乃至后世影响大大缩小。
邓石如作为徽派划时代的大家，成就卓越，印坛向风。但初时羽翼未丰，等他成名时，浙派已进入全盛时期。
综上简介，丁、蒋、黄、奚、林、巴、邓等这么多杰出印人，集中出现在乾嘉之际，各展身手，印坛的繁荣可以想见。
所以，过去有评论家说，徽派衰歇而浙派兴起，浙派衰歇而邓石如出等，与史实都不符。
这也给我们一个启示，对一个流派发展的嬗变起伏，不能只站在个人这极短暂的时空遽下结论。
历史不会终止，变化也无穷尽。
当代张郁明研究徽派印史多年有成，他提出，在以往印学史上，程邃之后巴慰祖之前这五六十年间，徽派仿佛出现了一个真空。他研究后认为，在这时期，有一个传承徽派的群体在扬州活动，即“八怪四凤”派。并进一步提出是“四凤派”开启了浙派。这个论点的提出，给研究浙派形成原因出了一个新课题。这一论点是否准确呢？我们到后面来讨论。
责任编辑：朱小雨、黄燕苹
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