有个乡下人推着一车梨到街上卖。因梨的味道香甜,所以他要价很高。这时,有一个头戴破头巾、身穿旧道袍的道士,在车前请乡下人施舍他一个梨。乡下人粗野地呵斥他,他却并不走,乡下人更为恼火,大声责骂他。道士说:“你这一车梨有好几百个,我只是请你施舍一个给我,这对于你也不算什么大的损失,你不给倒也算了,何必发这么大的脾气?”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士,打发他走算了。而乡下人却坚决不肯。食肆里一个伙计见外面吵闹得不可收拾,于是自己出钱买了个梨,送给道士。道士向他表示感谢。然后又对围观者说:“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨,拿出来请大家一同品尝。”有人说:“你既然有好梨,为何不自己吃呢?”道士说:“我需要这个梨核作树种。”于是他大口大口地把梨吃下去,将梨核放在手上,解开肩上破土的工具,挖了个数寸深的坑,先把梨核放进去,然后又用土盖上,并向观众要开水浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水,道士接过来浇在坑里。在众人的注视下,
梨树的嫩芽出土了,渐渐长大;忽然间便长成了树,树叶茂盛;一会儿就开了花;又一会儿便结了梨,个大芳香,压弯了每个树枝。道士就从树上摘下梨送给观众,不一会儿的工夫就摘完了梨。梨赠完后,道士就用长刀砍梨树,砍了很久,才把梨树砍倒;然后把还长着叶子的树杆扛在肩膀上,非常从容地走了。
当道士开始变戏法时,乡下人也夹杂在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看,竟忘记卖梨的事。当道士走远后,他才回头看车子,发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来,刚才道士分给大家的梨原来都是自己的梨。他又仔细检查车子,发现有个车把不见了,是刚刚砍断的。他十分愤怒,急忙去追道士。转过墙角,只见被砍的车把在墙脚下,才知刚才砍的梨树本来是自己的车,而道士早已不知去向了。此事成为满街市民的一个笑柄。
异史氏说:乡下人那副昏乱糊涂的模样,十分痴傻,他被人讥笑,是有原因的。我每每见到一些乡中没有爵位的富有人家, 当良朋至亲有所求时,就表现出十分愤怒的样子,而且计算着说:“ 这是可用数天的物资了。”有人劝富有人家救济有危难的人,或施舍饭食给孤独无依的人,他们就愤怒计算着说:“这可足够十人五人的食用了。”甚至父子兄弟间,极少的金钱也斤斤计较。但当他们不节制地赌博时,就散尽家财也不吝啬;自己大祸临头,就会用尽家财赎命。好像这类事情的例子,正是说之不尽。相对而言,愚蠢的乡下人的做法,又有什么值得奇怪?
[1]货梨于市:在集市上卖梨。货,卖。
[2]道士:道教的宗教职业者。巾,指道巾,道士帽,玄色,布缎制作。
[3]老衲(nà):佛教戒律规定,僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成,称“百衲衣”,僧人因自称“老衲”。此处借作道士自称。
[4]居士:梵语“迦罗越”的意译。见《维摩诘所说经。方便品》。隋慧运《维摩义记》云“居士有二:
①广积资产,居财之士,名为居士;
②在家修道,居家道士,名为居士。”这里是道士对卖梨者的敬称。
[5]肆中佣保者:店铺雇用的杂役人员。
[6]喋聒(dié guō):噜。
[7]掬梨大啖(dàn):两手捧着梨大嚼。啖,吃。
[8]镵(chán):掘土工具。
[9]沸渖:滚开的汁水。渖,汁水。
[10]万目攒(cuán)视:众人一齐注目而视。攒,聚集。
[11]勾萌:弯曲的幼芽。
[12]扶苏:这里义同“扶疏”,枝叶茂盛的样子。
[13]丁丁(zhēng zhēng):伐木声。
[14]引领注目:伸着脖颈专注地观看。引领,伸长脖子。
[15]表(biào)散:分发。表,分散。
[16]一靶亡:一根车把没有了。靶,通“把”,车把。亡,失去。
[17]急迹之:赶忙随后追寻他。迹,名词作动词,寻,寻其踪迹。
[18]一市粲然:整个集市上的人都大笑不止。粲然,大笑露齿的样子。《春秋谷梁传。昭公四年》:“军人粲然皆笑。”注“粲然,盛笑貌“。
[19]有以哉:是有道理的。
[20]素封:指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记。货殖列传》:“今有无秩禄之奉、爵邑之入,而乐与之比者,命曰素封”。
[21]怫(fú)然:恼恨、气忿的样子。
[22]饭一茕(qióng)独:款待一个孤苦的人饭食。饭,管饭。茕、独,都是孤独的意思。茕独,孤独无靠的人。《诗。小雅。正月》:“哿矣富人,哀此茕独。”
[23]较尽锱铢(zīzhū兹朱):极微细的钱财也要彻底计较。锱、铢,古代极小的重量单位,借指微少的财利。