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血中之圣药当归

当归药材一

血中之圣药当归

当归为多年生草本植物,其个头大,身长、腿粗壮,尾短须少,皮呈褐黄色;断面黄白或淡黄棕色,具放射状纹理,习称菊花心;以气香浓郁、油润柔韧、产于甘肃岷县者为良。

大凡草木花卉,生芽绽叶时,可感悟其力之发端;吐花结实之际,则能感知气力之所由来。当归发芽放叶在仲春,开花结实于仲秋,故其功始于春木之肝,终于秋金之肺。当归花开伞形,具发散之意,其气香液浓而润,似血之质,所谓心主血、肝藏血、脾裹血,故三经均入,能消血分之留滞,有血家百病此药能通之称。当归气厚为阳,以辛升运行为用,藉温和暖煦建功,血虚能补、血枯能润、血滞能通,若气血昏乱,服之可定,可使血随气各有所归,故名。

肺本清虚之体,性喜清润而恶燥,肺失其润,则肃降无权。当归气升体降,能上达于肺而滋其燥、散其郁,血和而气自降,所以在《神农本草经》中主咳逆上气;疮疡金疮日久,[1]皆耗气血,温补气血,为溃疡虚证所宜。华阳真人陶弘景在《名医别录》中称当归可补五脏、生肌肉。[2]五脏本性属阴,以血为体,用当归补五脏顺理成章,气血充盈和煦,肌肉自然丰隆。

医圣张仲景在《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治第十》中,用当归生姜羊肉汤(当归三两、生姜五两、羊肉一斤,水煎温服)治寒疝腹中痛及胁痛里急。血虚寒痛,[3]症见腹中隐痛或有胁痛里急,常喜温乐按、面白唇淡、脉沉细或虚缓,故用当归养血行滞;生姜味辛性温,为老姜所生之鲜嫩子姜,所具生发之气浑全,走而不守,书载生姜主治虽多,但总以散郁除寒、辟恶除邪为要;羊为火畜,羊肉质润肉肥、味甘热,能温补肌肤血液之虚,补而得温,血行则痛自止。

《妇人杂病脉证并治第二十二》中,以当归芍药散(当归三两,芍药一斤,茯苓、白术各四两,泽泻、川芎各半斤,上六味,捣散,取方寸匕,酒和,一日三服)治妇人腹中诸疾痛。[4]“诸”有涵盖一切之意,妇人之病,缘肝郁者居多,郁则气滞血瘀,或胀或痛,故用当归内润脏腑,益血之虚,行气活血舒肝;倍用芍药专主拘挛,除血痹、破坚积,以缓腹中急痛;川芎畅其欲遂之血气,为镇抚并用之法;见肝之病,即知肝当传脾,取茯苓、白术实其脾,补其虚;泽泻能泻有余之旧水,自小便出,给邪以归路。

《伤寒论》第351条中,用当归四逆汤(当归、桂枝、芍药、细辛各三两,炙甘草、通草各二两,大枣二十五枚,水煎温服)[5]治营血虚而受寒,寒邪凝滞于经脉,营血不能充盈脉道,则末梢经脉骨节失荣,故手足厥寒、脉细欲绝。当归逐瘀血、生新血,使血脉通畅与气并行,而周流不息,故治周身麻痹、肢体疼痛,但凡血受病及诸症夜甚者,皆可取用。桂枝汤温经通脉,可使气畅血行;细辛味极辛温,可达三阴,能散表里上下寒邪;寒邪束闭,郁而生热,故用通草引相火下行而出,亦通阴阳之气,利九窍血脉关节。本方着力于营血,故舍去长于发散走表之生姜。

当归药材二

金元医家李东垣的当归补血汤(黄芪一两、当归二钱,打粗粉,水煎去渣,空腹温服)[6]治血虚气弱、阳气浮越发热,症见:肌热面赤,烦燥,困渴喜饮,脉洪大而虚、重按全无,及妇人经期、产后血虚发热、头痛,或疮疡溃后久不愈合等。血足则体适,血虚则身热,故补气生血,使气旺而血生,则虚热自止。方中当归甘辛苦温,为血中之圣药、补营之要品;盖有形之血不能速生,无形之气所当急用,此黄芪用量数倍于当归之理,藉大补脾肺之气,以济气血生化之源,使气旺血生而虚热自退。

南宋医家许叔微在《普济本事方》中,用佛手散(当归六两、川芎四两,打粗粉,每服两钱,水煎去渣,温服)[7]治血病而气不虚者,症见妊娠伤胎、难产、胞衣不下等。本方不称归芎汤,而名佛手散者,意指治妇人胎产前后诸症如汤沃雪,如佛手般神妙。当归、川芎皆为血分之主药,当归性柔而润,偏于养血和血;川芎辛温香窜,长于行气散血。二药相伍,以川芎之香散可助当归活血行血之功,而当归的柔调之性可减川芎燥烈之气,为互制其短而展其长之法。当归用量多于川芎者,因川芎捷于升散,过则伤气,故用其伍当归而收血病之功,使瘀去新生,血各有所归,各安其部,则诸血症自愈。

当归味甘质重、气轻而辛,补中有动、行中有补,能养营益血、安五脏、强形体、益神志,但凡有形虚损之病皆宜,血分药不可舍当归。清医陈士铎在《本草新编》中称:“治痢疾,非君之以当归,则肠中之积秽不能去;治跌伤,非君之以当归,则骨中之瘀血不能消;治大便燥结,非君之以当归,则硬粪不能下;治产后亏损,非君之以当归,则血晕不能除。肝中血燥,当归少用,难以解纷;心中血枯,当归少用,难以润泽;脾中血干,当归少用,难以滋养。”[8]

当归辛温,性善行走,故欲静而勿动者不用;其质滑润,便溏、泄泻者禁用。当归其要在动、滑二字,若妇人经期血滞、临产催生,俱当以此为君药。当归生用,长于补血调经、润肠通便;酒炙者,活血作用增强,多用于血瘀痹痛。当归取用有头、尾之别,乃药性趋上趋下性情有异,归首性升,能破血而上行;归身养血补血而中:归尾性降,可活血而下行。现今临床者多不分头、身、尾而全用。

当归药材三

参考文献

[1]  沐之著.神农本草经彩色图鉴[M].北京:北京联合出版公司,2015:206

[2]  陶弘景著.名医别录[M].北京:中国中医药出版社,2013:93

[3]  李克光主编.金匮要略讲义[M].上海:上海科学技术出版社,1985:114

[4]  李克光主编.金匮要略讲义[M].上海:上海科学技术出版社,1985:256

[5]  孙曼之著.孙曼之伤寒论讲稿[M].北京:中国中医药出版社,2014:154

[6]  李东垣著;张年顺校注.内外伤辨惑论[M].北京:中国中医药出版社,2007:24

[7]  许叔微著;刘景超等校注.普济本事方[M].北京:中国中医药出版社,2007:163-164

[8]  陈士铎著.本草新编[[M].北京:中国中医药出版社,2008:51-52

后语 :

只有频率相同的人,才能看见彼此内心深处不为人知的优雅,懂得你的言外之意,理解你的山河万里,尊重你的与众不同。

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