导读：
孔子有时候特别小气，而有的时候又极为大方？这是为什么？还有为什么说孔子的小气和大方都是他伟大的证明？面对孔子，我们该如何反思自己？
《论语》雍也篇里面有两则。一则，是体现孔子他老人家的小气，另外一则，是表现孔子他老人家的大方。
他小气小气在什么地方？他为什么小气？他大方，大方在什么地方？他为什么大方？我们大家来看一下。
01
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”
子华是孔子的弟子，叫做公西赤。公西赤到齐国去做大使，冉有来找孔子，替公西赤的母亲要点补助，想给老人家送点小米。
孔子觉得这个比较合情理，就说：与之釜。这个“釜”是计量单位，就是可以送给她六斗四升。
请益，就是冉有觉得还是不够，想再加点儿。孔子说那就再给点吧，给多少呢？与之庾，再给二斗四升。是不是八斗八升？
02
结果冉有给了老人家多少小米呢？冉子与之粟五秉，这个“秉”也是计量单位。五秉，我看不同的书有不同的解释，有说是100斗的，有说是800斗的。
也就是，冉有给公西赤的老母亲送的小米，比原来孔子告诉他的数量要多了很多很多。
孔子知道之后就批评冉有了。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”说公西赤去做大使，坐的是肥马拉的车子，穿的是又轻又暖的这种裘皮大衣。用今天的话说，坐的是豪车，穿的是名牌儿。
我听说过君子，是在人家急的时候给人家，但是绝对不会给富人在去添富，周急不济富。
03
孔子在对公西赤的母亲补助小米这件事情上，显然没有自己的弟子冉有大方。我们再看另一则：
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
原思来给孔子做家里的管家，孔子要给他付工资，给多少呢？给小米，给900斗。
弟子觉得太多太多了，要推辞。孔子说你不要推辞，说你自己用不了的，你可以把这些米送给那些邻居呀，乡里的人呢，亲戚呀，那些缺米的人。
04
同样是自己弟子的事，为什么一个孔子显得这么小气，另外一个显得那么大方？孔子的小气和大方跟他的弟子冉有比，有什么最本质的区别？
来我们看冉有送公西赤的母亲的米是谁的？是公家的。孔子送给原思的米是谁的？是自己的米，这是第一个本质的区别。
第二个，冉有给公西赤的母亲送米，是给有米的人送米。孔子给原思的米，是给缺米的人送米，这是最本质的差别。
所以，冉有他的决策是情在先，而孔子的决策是理在先。自己的同学出去做大使了，老母亲一人在家，冉有要为自己的同学谋福利，感情出发。
孔子给原思，想通过原思的手，把自己多余的米，能让更多的人分享到，这是从理出发。
05
孔子的伟大就在这个地方。怎么能证明孔子的伟大？我想引用老子的话。老子的《道德经》里面有这样一句话：天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，孰能有余以奉天下？唯有道者。
大家看到了吧，孔子就是那个有道者，他跟普通人的做法是相反的。他是用自己的有余去补不足，而不愿意再去给已经有很多的人去锦上添花。
我们在生活当中有几个人能做到呢？我们中国人的思维习惯，总是情在先，理在后。总喜欢说要合情合理，把合情放在合理的前面。
因为这个情字，很多人不仅敢去违背天理，甚至违背法律。所以一个理性的中国人，一个智慧的中国人，应该是法、理、情。做事情的时候先问自己合不合法，不要违背法律。
第二，合不合天理，然后再去在情和理之间找到一定的平衡。君子就是在理和情之间，能够找到平衡的那个人。君子就是能够用天理，战胜自己个人私情的那种人。
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