导读：
子贡随便一问，孔子随便一答。便留下了千古名言，给我们后人留下了做人的基本法则。子贡是怎样问的？孔子又是怎样答的呢？
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《论语》雍也篇最后一则，又是子贡同学和孔老师之间的对话。子贡是孔门里面比较优秀的学生，又有钱,又有才。他有一天问自己的老师。
01
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
如果可以广博的施惠给更多的人，能够拯救和救济大众，你觉得这样怎么样呢？如果能做到这一点的话，应该能达到“仁”的境界了吧？
我们来看一看老师的回答.
子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
哎呀，子贡同学，这哪只是“仁”的状态，如果真的能做到这一条的话，那已经是大圣人了，比“仁”的境界更高了，“圣”的境界了。
尧舜是中国历史上口碑最好的，正面评价最多的帝王，他们两位在这方面做得都不算足够好，都还有人不满。
02
孔子的回答没有停留在这个问题上，而是进一步发挥了一下：
夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
我们应该特别感谢子贡，问了孔子这个问题，激发了孔子对“仁”的理解和阐述。老人家不经意间讲的一句话，流传了2000多年。就是“己欲立而立人，己欲达而达人。”
什么叫“仁”，你要想自己能够立得起来，你先帮别人立起来；你要想让自己通达发达，你先帮别人做到通达和发达，就是成人再成己。
能近取譬，可谓仁之方也已。
一个人有情怀，这很好；有胸怀，这些很好；有大的抱负，这也很好。但是你得从小处做起，你应该从近处做起，应该从身边的人做起。
03
孔子对子贡问题的引申，告诉了我们一个最基本的概念，什么才叫真正的“仁”？第二个，要想做到“仁”的境界，应该从什么地方开始怎样去做？
孔子说：博施于民而能济众。尧舜这样的帝王，都还有人认为做得不够好，这告诉我们什么呢？今天网络上有一句很流行的话：你又不是人民币，怎么能让人人都喜欢你呢？
大家发现没有，你的成就越大，可能批评你的人越多。不管是谁，你都没有办法让所有人都喜欢你，让所有人都满意，所以不可能追求完美，不可能追求人人都满意，这是第一点。越是伟大，越容易遭到诽谤和批评。
第二个，为什么成就自己之前先要去成就别人？其实大家可以看汉语里的人字，一撇一捺，一长一短。老祖宗造字就告诉我们，只要你是人，你就有长处，就有短处。你有你擅长的，你就有你不擅长的。
那怎么办呢？我们只能够是把自己擅长的发挥到极致，除了自己使用之外，把多余的能量多余的技能，去跟别人交换。
我们擅长的可能就是别人不擅长，我们的短处可能是别人的长处，彼此之间进行交换，经济发展到一定程度的时候中间有一个媒介叫做：货币。本质上还是能力和能力之间的交换。
没有谁可以完全独立的，百分之百得靠自己生活在这个世界上，不管我喜不喜欢愿不愿意，我们都要跟别人产生交换。
04
在读了这一段《论语》之后，2012年我在书上写下了这样一段心得：
真佩服孔老师在2000多年前就看到了成人即成己，成己必先成人，你我本是一体的道理，要不怎么把两个人变成一个字：仁。
如果换成今天的话就是，人离不开和别人相处。你想成就要靠我，我想有作为要靠你，只要两个人相爱、相助，彼此的收获才能最大化。
其实不复杂，就是民间老百姓常说的：人心换人心，五两换半斤。所谓的“仁”就是你帮我帮你，朋友之间，我难的时候你来帮我一下，可能他日的时候，我这边情况还好，你又碰到难处了，我再帮你，一阴一阳之谓道。
05
我们总要把自己的一部分拿出去成全别人，这样才有资格，去取得别人给我们的东西，给我们的力量，给我们的资源来提升自己、成就自己。
读了论语这段话，我写了四句打油诗：
别人是我我亦人，
一阴一阳岂可分。
悟得人我本一体，
便知成己先成人。
有句话说：人类都是独翼鸟，只有相拥才能飞翔。当我们理解了这条之后，真正地领悟了这个法则之后，谁还在敢再去占便宜。
我们再去帮助别人的时候，心里清清楚楚，那是在帮未来的自己。
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