导读：
大树的生命要想存在和生长，就要保护好自己的根。那人的这条命有没有根呢？生命的根又在哪里？该怎样养护生命的根本而让自己没有危险呢？老子他怎么说？
想收听音频文件，请点击上面的绿圈
《道德经》第52章老子告诉我们：
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
01
天下有始，以为天下母。
老子是告诉我们，大千世界、天下万物有一个共同的源头，而且这个源头是完全相同的。换一个哲学上的概念，就是多的源头是一。
我们还可以理解为，复杂的世界背后，存在着一个神秘而又简单的力量。千差万别的外在下面，有一个根本没有任何区别的内在本质。
老子这段话我们还可以理解为，由一物可以窥道，悟道后可以了解万物。因为万物的源头都是大道，所以大道的本性在万物当中都有所体现。
那我们只要透彻的理解了一个事物，我们就可以窥见道的本性，它的规律，它的法则。
而我们一旦理解了大道的规律、特性之后，我们就可以对万物有更深刻的洞察，了解它们的习性和发展变化。
我们既可以由物见道，也可以以道识物。
老子告诉我们万物的源头都是大道，大道就像万物的母亲一样。我们知道了母亲，得到了大道，就可以了解大道所生的万物，也就是大道之子。
我们通过了解万物、解剖万物以后，还应该回归生育万物的那个大道本身，回归本源去守住大道，这样的话才能够终身没有危险。
02
那为什么悟了道以后，去守道，与道合一的人，才能终身没有危险呢？这个道理该怎么理解呢？
首先，悟道的一定是已经洞察了万物的根本就是大道，他知道那是最本质的存在，最强大的力量，最简单的规律和最公正的法则，所以他一定会守道。那个道是根本啊！
我们可以想想看，一棵大树不管长得有多么茂盛，有多么粗壮，一旦把它的根刨掉之后，它的命就彻底没了。
一个悟道的人，守道的人，他就相当于守住了生命的根。守得住，而且养得好，生物就会更有生机。
我们人的生命也是同样的原理啊，也才能够没有危险，生存的更久更长啊。
03
老子所说的万物之母，那个大道，在佛家这还有另外一个称法，叫做本来面目。
我们普通人，非常容易把我们这个100多斤的身体当成我们生命，其实身体并不是生命的本体，也不是生命最本质的存在。
如果把身体当成最本质的自己，我们很容易就被欲望牵着走，而欲望就会蒙蔽我们智慧，让我们认不清自己的本来面目。
身体是后天的，我们还有一个先天的生命本来。
不管佛家也好，道家也好，甚至儒家，所有的修行都是渴望能找到它，并且守住它，就是那个我们生命的最本质存在，也就是我们的本来面目。
吴诚真道长在《道德经阐微》一书中说：修行之人常将后天之命反于先天之性，复归先天之性，使先天之神复归于零。复守其母就是能够发现并且守住我们生命的本来面目。
04
物的源头和主宰都是道，道是不生不灭的，它是永恒存在的，所以一旦我们能够认识到道的存在，并且能够觉悟它，守住它，按照道的存在方式存在，按照道的行事方式行事，我们真正做到与道合一，就自然而然能够更长久，没有危险。
其实最简单的理解就是我们一旦发现了道，守住了道，我们就护住了自己生命的根本，就可以像山谷中的大树一样，一直生长下去。
深山老林里不是有很多几千年的大树吗？而守住这个根本的方法就是不分别，不攀缘，减少欲望。
联系客服
