中庸启示录006：君子为何会慎其独

导读

为什么儒家的《中庸》和《大学》两本经典都强调君子慎其独也？君子为什么能做到自我管控，而小人则不能？为什么小人越掩饰，反而越暴露其愚蠢和无知？为什么权力和财富更容易让人自欺欺人？君子心中的定盘星是什么？

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《中庸》开篇，第一段的最后一句话是：故君子慎其独也。

因为道无处不在，无时不在，不可片刻离开，而且君子领悟到这点之后，对无形无相，无比强大，又无处不在的大道，是心存敬畏的。所以，他们在外在的表现就是“慎其独也”。

一个人呆着的时候，没有其他人在场的时候，也是万分小心，也不敢造次。

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这句话读完了，就让我们想到四书当中的另外一部经典《大学》，里面也有类似的表述：

所谓诚其意者，勿自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊，故君子必慎其独也。

两本儒家的经典，都强调慎其独也。

《大学》书中这段话的意思是，所谓要让自己的起心动念保持真诚，那你就不要自己骗自己。

你对自己坏的行为，坏的念头，就像讨厌难闻的气味一样。对自己美好德行，就要像喜欢漂亮的美女一样，这样才叫做真正的自我认同和自我满足。所以，君子一定在独处的时候，照样谨慎小心。

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2017年，精读《中庸》的时候，我给自己提了一个问题：君子为何会慎其独？

我当时写下的心得是这样子的：

因为君子已经历领悟大道是无处不在，无时不在的。自己知道了，也就意味着上苍知道了。

领悟到天道求衡的法则，所以即使只有一个人在的时候，他也不敢造次和放肆。

而且君子深知人有做天必有应，必有报。就如同佛家所说：假使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。

人只要有念头了，有行为了，产生后果了，那么，就等于为自己种下了一个因，就等于在上苍那里记下了一笔，不管是好是坏。

大道这一超级强大而又无比公正的力量，一定会给我们的思想及言行一个反向的回馈。

这就是咱们中国老百姓常讲的天人合一，只不过是早一天晚一天的事。躲得过初一，一定躲不过十五。

就像写《明朝那些事儿》的当年明月所说：报应也许会迟到，但绝对不会旷课。

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我们普通人的言行和思想，是受欲望支配的，很容易失掉那个合天理的恰当分寸，而智慧足够，能够明理、悟道的君子，是敬畏形而上的大道的。

因此，思维和行为，首先想到的是要受天理的约束，他们会在别人管控自己之前，先做好自我管控。管控自己的行为，而且还要管控自己的思维，连想法都不敢太造次。

而且在生活当中，小人重情，君子重理。而那些通达的圣人，则能够找到情与理的中和之处，那便是中庸的道境，是绝大多数人一生都无法企及的。

看明白了，人间是所修道院，而能成功毕业拿到学位的人是少而又少，简直就是凤毛麟角。

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我当时写的这么一大段的心得，本质上就是感慨于咱们这些人跟圣人相比，最容易犯的一个错误，就是自欺欺人。

其实，我们想明白了，别人骗咱们，还有情可原，我们自己没有办法掌控。但是，一次又一次的自我欺骗，就很可怜了。

曾子在《大学》书中，也给了我们这个问题最好的答案。曾子说：小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

啥意思呢？

不明天理，不遵大道的小人，只要是没有别人监督他，他什么事都干得出来，没有底线的，没有原则的。但是，他看到君子之后呢，也知道难堪，还知道掩饰，还要去伪装。

虽然他掩饰和伪装，但是在有智慧的君子眼里，他的掩饰，反而暴露了他的浅陋和愚蠢。

在君子看来，他这个小人，几乎是透明的，不要说他干的那些事儿，连他内心的想法都瞒不过别人。

因为内心真诚，才会在外在表现的真诚和真实。如果内在不真诚，只是去伪装，只能骗许多人一时，骗不了许多人一世。只能骗某一个人一世，骗不了所有人一世。

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我们现在这个时代虽然信息极度地发达，但是自欺欺人仍然是非常严重。

我们去观察一下就会发现，越是权力大，财富多的人越会陷入自欺欺人被人欺的怪圈。

人之所以会欺人并且自欺，主要是智未明，慧未开，看人看事缺少一个定盘星。

用《中庸》的话讲，他们没有领悟到这个亘古不变的大道，不知道大道不可须臾离也。

他们做不到“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，他们对大道的那些微妙的力量，感知不到，所以缺少这种敬畏。

而君子有了这颗定盘星，领悟了大道无处不在，就容易变成火眼金睛，就可能看透事物的本质，就能够看清事态未来发展的方向，而不至于被别人带到沟里去。

别人骗不了他，他也不去骗别人，更不会自己骗自己。

还是那句老话“头顶三尺有神明”，说来说去，就是要领悟那个看不见摸不到，但又无比强大的力量，对它保持敬畏，收敛和管控自己的起心动念和一言一行。

我们就可以看出来，小人要靠别人修理，君子是自我修理。