最近，波叔讲了好几位漂亮又有成就的女纸。有不少留言愤愤不平，总结起来就是：哼，如果我也有天赐的容貌和身材，绝不会输给她的努力。
哎，波叔多次说过，不要说那么多的如果。波叔今天专门讲讲这个问题——长得美是上天的恩赐，但这种恩赐在成功中所占的比重，可能低到没成功的人想像不到的地步。
换句更狠的话说：以大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼天赋。
今天波叔就介绍另外一位十分佩服的女中豪杰。不过今天她的故事，波叔想换个方式讲。
故事的上半段，或许你有所耳闻：
在1987年《Vogue》的年历封面上，为戴安娜王妃拍过肖像的大牌摄影师特伦斯·多诺万拍了一张照片，出现了第一位黑人女模特，她叫华莉丝·迪里(Waris Dirie) ，当时她还是一个刚进入模特界不久的新人。
那之后，从伦敦到巴黎、米兰、纽约，华莉丝开始在T台上闪耀。
她也有机会拍过香奈儿、露华浓、欧莱雅等国际大品牌的广告，1987年还参演007系列电影《黎明杀机》，虽然是个小角色，好歹也挂上了“邦女郎”的光环。
总的来说，在模特这个血海般竞争激烈的行业里，她不算大红大紫，但绝对算是成功人士了。
真正改变她命运的是1997年时尚杂志《Marie Claire》的一次采访。华莉丝在采访中，首次谈及在她儿时的经历。
这个采访具有强大的震撼力。
前段时间，不知什么原因，这段采访被翻了出来，微博微信上都有不少。所以你或许听过一个挂着这些标签的女孩的故事：4岁遭强暴、5岁被割礼、独自穿越沙漠逃婚、后来努力成为超模......
然后呢？你会很有信心地说：面对愚昧，我会抗争；面对机遇，我会争取。
幸好波叔看过华莉丝·迪里出版于1998年的自传《沙漠之花》。
我们来说说故事的下半段。
她没有遭受强暴，但是遭遇了性侵犯。父亲的朋友拉着4岁的她去赶羊，在野外，天真的小女孩还等着叔叔讲故事，但是——
我一直喜欢听故事，我想没准儿古班会给我讲一个。问他：“你给我讲个故事好不好？”古班又拍拍外套：“你坐下，我就给你讲故事。”我刚刚坐下，他就试图把我扑到地上。我扭动反抗说：“我不要躺着。我要你给我讲故事。”古班使劲按下我的肩膀，说：“嘿，嘿，躺下来我就给你讲故事。”我在他的外套上伸长了脖子，把脚趾头埋在凉凉的沙子里，仰望着闪闪发亮的星河。天空的颜色从靛蓝慢慢变深，羊群在我们身边奔跑，咩咩叫，我不耐烦地等着古班给我讲故事。猛地，他的脸挡住了我望向银河的视线。他蹲在我两腿之间，一把扯开了围在我腰间的布。
她挣扎着回到妈妈身边。妈妈猜到发生了什么，可是又能做什么呢？
她到了7岁，终于要接受割礼了，但并不是抗拒着，而是期盼着、哀求着——
自古以来，索马里一直流行这样的说法：女孩生下来，双腿间天生就有不洁不祥之物。割礼中，阴蒂、小阴唇和大部分大阴唇都要被切掉，然后再把伤口缝合起来。愈合后，原来是我们生殖器的部位只留下一道疤痕。当然，对于我们这些小女孩来说，割礼的细节谜团重重，没有人给我们解释。我们只知道这件事意义重大，等时候到了，自然会轮到自己。正因为小女孩们只知道割礼标志着自己从小丫头蜕变成真正的女人，所以我们每个人都热切盼望着仪式快些来临。起初，女孩要长到发育期后才会行割礼，因为这意味着生育年龄已到，可以生孩子了。然而随着时间的推移，行割礼的女孩年龄越来越小。其中原因之一，是女孩子们自己迫不及待，热切地盼望她们的“大日子”快些降临--正如西方的孩子们期盼过生日、过圣诞一样。
直到她偷看到姐姐接受割礼的情形——
母亲和她的女友抓住阿曼的肩膀，把她扳倒在地，死死按住。吉卜赛老妇开始在姐姐的两腿间动作，我清楚地看到，姐姐的脸上刷地写满了痛楚。姐姐个子高，身体好，猛地抬脚踹了老妇的胸口一脚，把她踢倒了。然后姐姐奋力挣开母亲和另一个女人的手，跳起来狂奔。我惊恐地看到，鲜血汩汩地顺着她的双腿流下，在沙地上勾勒出一道血路。姐姐跑得很快，把追她的人甩了很远。可她终于体力不支，一头倒在地上。女人们赶了上来，翻过姐姐的身子，毫不犹豫地继续进行被打断了的事情。我觉得难受恶心，看不下去，掉头往家跑。我多希望自己不曾看到这一幕啊！我并不明白到底发生了什么，可想到自己有一天也会遭受同样的命运，便恐惧万分。
但她最终还是主动接受了割礼，原因是——
老头有个儿子，十几岁的年纪，叫贾马。我暗恋他，而他喜欢的是阿曼，不怎么搭理我。我渐渐觉得，之所以他更喜欢阿曼，就是因为阿曼做了割礼，比我高一等。贾马肯定和他父亲一样，不愿理会没被割礼的脏丫头。我大约五岁时，就跑到母亲身边缠着她：“妈妈，你把那个女人找来吧。快点啊，你什么时候让我做？”我一心一意，要快点把这件神秘的事情给完成。
波叔不厌其烦地摘抄书中的段落，是希望你能设身处地地感受一下，一种具有千百年历史的“陋习”，对身处其中的小女孩，有着怎样巨大而复杂的压力？
你真的确定自己能对抗这种压力？不要忘了，我们告别缠足的陋习也仅仅只有100年出头。
波叔透口气，接着讲故事。
13岁那年，一个年纪足以当华莉丝爷爷的老男人用五头骆驼当聘礼，要娶华莉丝做第四个老婆。
她毅然决然要逃婚，偷偷把决定告诉了母亲，然后独自徒步穿越沙漠来到摩沙迪加的外婆家。
好奇心所致，波叔查了一下路程，你们感受一下：
按一个13岁小女孩脚程，起码也得六七天，而且她还没穿鞋，途中差点成了狮子的口中食。等见到外婆家时，华莉丝完全就是一副难民的样子了。
后来，一次偶然的机会，华莉丝跟随亲戚来到英国伦敦当女仆，随后找到一份服务员的工作。
在这里，她第一次看到水龙头能流出干净的水，觉得神奇极了！每次洗盘子时，她都小心翼翼地开了又关、关了又开，节约地用着每一滴水。
直到1983年，她遇到摄影师迈克·戈斯。接下来便是文章开头提到的亮丽生活了。
但亮丽生活的背后，有着别人不知道的痛楚，那就是儿时割礼留下的：
“小便时，尿液只能一滴滴流出，每次都要花上10分钟时间……来月经时，就更苦不堪言……我躺在床上，痛苦得但愿就此死去，一了百了。”
一次晕倒后，华莉丝被送进了医院，当时的白人医生不确定华莉丝是否会英文，便找了一个索马里男人做翻译。即便这个索马里男人是医护专业，但他仍然对当时躺在病床上痛苦不已的华莉丝呵斥道：“你难道不感到羞愧吗？！你的身体怎么能给白人看！”
但更大的压力来自自己内心。波叔再次让你们感受一下——
能感受这种阴影与痛苦吗？
华莉丝最终选择动手术，将那道束缚自己20年的枷锁打开。后来，他和一名美国男子一见钟情，结婚生子，组成了幸福的家庭。
只是，自己身上的枷锁打开了，那其他与自己相同命运的妇女身上的枷锁呢？
1997年，华莉丝决定揭开自己的脓疮，向世界揭示那段经因与施加在千万女孩身上的恶行。
我感到自己的肉，自己的阴部，被一下一下切掉。我听到刀片钝钝地在我皮肤上锯了一个来回，又一个来回……
她投入到一场与割礼的战斗中。
在许多非洲国家，女孩10岁前都必须接受这种酷刑，带着永久的印记，证明贞操的价值。等到洞房之夜，再被丈夫用刀或利器打开……
世卫组织统计，全世界至少有1.3亿女性受过割礼，每年就有200万女孩接受割礼。大多数割礼都是由民间巫医操持，切割工具是铁刀或小刀片，缝合工具是针线甚至荆棘，没有麻醉剂，不仅疼痛难忍，还容易引起大出血。手术后导致破伤风、闭尿症、阴道溃烂的人近30%，怀孕后还会导致婴儿难产、母婴双亡……
联合国秘书长安南，亲授华莉丝为联合国“反对割礼”特使。
在她的努力下，坦桑尼亚、多哥、塞内加尔、科特迪瓦等国陆续通过立法禁止女性割礼。
即使如此，顽固派分子的仇视因此仇视华莉丝，索马里的同胞骂她是民族的叛徒，她甚至遭到了袭击……
但是，这一切都没有阻止华莉丝的脚步，2002年，华莉丝成立了自己的“华莉丝·迪里” 基金会，2010年更名为“沙漠之花”基金会，致力于反对女性生殖器割礼（FGM）。
要知道，在索马里每一个名字都有它的意义，华莉丝的意思是“沙漠之花”。
波叔诚意推荐华莉丝·迪里的自传《沙漠之花》，出版于1998年，同名电影《沙漠之花》在2009年上映，2012年出版了了中文版。
你最好看看这本书，要是没有时间和耐心，至少看看同名的电影。
波叔不喜欢听人说“如果”，从此时此刻开始，有勇气改变自己，跳出环境的桎梏，然后影响他人。
这种人，眼睛里会透出光，你能看到她内心的坚毅和果敢，闪闪发亮。
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