我们总说，余生，要和有趣的人在一起。
其实早在约四百多年前明人袁宏道有句话，颇值得玩味。
他说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”
无独有偶，明朝张岱的话更加一针见血，他在《陶庵梦忆》中便说：
“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”
清人张潮其言更见性情，他说：
“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”
然而何者为癖？
当代学者陈传席有一段精辟的论述，他说：
“癖者，大抵爱一物而不能自已；为得一物而至倾家荡产；为护一物，乃至投之以生命。爱物尚如此，况爱人乎？爱人尚如此，况爱国乎？待物尚如此，况待友乎？然其能如此者，皆因深情所致也。”
——（陈传席《中国紫砂艺术》）
人的癖好有雅俗之别，却无好坏之分。
阳春白雪，自有高人雅士喜好；下里巴人，凡俗之人引为知己。
一个人既无癖又无疵，四平八稳，谨小慎微，没有一点点个性，这样的人只剩下千篇一律的槁木枯灰。
正所谓：“哀莫大于心死”，心中有趣，生活有癖，就是装着一种生活方式，这样的人生才有价值。
一个人的心性即体现在癖好之物。
如稽康之锻也，如陆羽之茶也，如陶潜之菊也，皆以僻好寄其磊落俊逸之气。
文人痴嗜之物，除了书房中笔墨纸砚诸般器物，还有园林池鱼，花鸟酒茶。
唐人白居易：“人皆有一癖，我癖在书章”；宋人释行海：“此生书剑学无成，癖爱林泉梦亦清”；明人屠隆：“生平有烟霞之癖，日夜不忘丘壑间 ”。
世人在林总万千的癖好之中，寄寓着至真至纯的性情。
生活是物质享乐之怡，而艺术则是超然之境。
当物质化为精神，当生活成为艺术便能找到自我的真性情。
世间万物，款款深情，人不可以无癖，正如花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，亦如物不可无缺。
人因为有癖好，面目才不至于落入俗套；事物因为有缺，才不至于过于虚幻。
缺憾是一种美，一种真实而强烈的美，几乎没有事物完美无缺。
十全十美也只是一个遥远的幻想罢了，十全九美才是一种能够震撼人心的境界。
学会接受残缺，是人生的成熟。
当你能用另一个角度看待遗憾，你已领悟了美的真谛。
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