黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？
岐伯对曰：法天则地，合以天光。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之。是故天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣，而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑。月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。故日月生而泻，是谓藏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。
帝曰：星辰八正何候？
岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以候八风之虚邪以时至者也。四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪，而避之勿犯也。以身之虚，而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五藏，工候救之，弗能伤也，故曰天忌不可不知也。
帝曰：善。其法星辰者，余闻之矣，愿闻法往古者。
岐伯曰：法往古者，先知针经也。验于来今者，先知日之寒温、月之虚盛，以候气之浮沉，而调之于身，观其立有验也。观其冥冥者，言形气荣卫之不形于外，而工独知之，以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之，工常先见之，然而不形于外，故曰观于冥冥焉。通于无穷者，可以传于后世也，是故工之所以异也，然而不形见于外，故俱不能见也。视之无形，尝之无味，故谓冥冥，若神仿佛。虚邪者，八正之虚邪气也。正邪者，身形若用力，汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。上工救其萌牙，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也，知其所在者，知诊三部九候之病脉处而治之，故曰守其门户焉，莫知其情而见邪形也。
帝曰：余闻补泻，未得其意。
岐伯曰：泻必用方，方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也，以息方吸而内针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。补必用员，员者行也，行者移也，刺必中其，复以吸排针也。故员与方，非针也。故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。
帝曰：妙乎哉论也。合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子孰能通之。然夫子数言形与神，何谓形，何谓神，愿卒闻之。
岐伯曰：请言形、形乎形、目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。
帝曰：何谓神？
岐伯曰：神乎神，耳不闻，目明，心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明*请言神*，若风吹云，故曰神。三部九候为之原，九针之论，不必存也。
第二节 解读
天地化气受地球获得太阳能量波多少（阴阳）变化的控制，人是一个生存在地球上的自化气的形体，人体之气与大气相通，人体脏器的气的生化与自然天气的变化是一致的，这就是脏器法时的原理。本篇日月星辰四时八正之气，表述的是地球与太阳的相对位置关系，八正之气也就是指地球相对于太阳处于冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个方位时的能量场，地球上不同的地方获得太阳能量波不同的变化。表述的还是人体处于不同的能量场的对人体化气与成形的影响规律，表述的还是地球获得太阳能量波多少的问题。都是地球相对于太阳及星球位置阴阳图的不同时空的表述。
图1太阳与地球的实际位置图
黄帝内经给我们构建了完整的人体模型：一个常人，饮食入胃，化为人体的能量之气，进入三焦腑（胸腹腔）通过肺的肃降功能濡养五脏，通过肺的宣发功能，通过人体的经络和穴位向人体的肌肉皮肤供给能量。因此一个健康的人（常人）就是全身都透着一股能量之气，也就是一身正气。人是地球生命体的细胞器，身体溶在大气之中。因此天地日月星的运行都对其有影响。
“正邪者，身形若用力，汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。上工（懂得天地日月星的运行规律）救其萌牙，必先见三部九候之气（能量场），尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。”人体外邪感病总是从体表开始，知其原理，很容易就解决。这就是中医一直的追求。我近两年最大的感受就是，感觉身体哪儿不适，搓搓皮肤，揉揉经络。完全能够解决。
“何谓神？神乎神，耳不闻，目明，心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明请言神，若风吹云，故曰神。”神就是地球大气层在太阳能量的作用下化生万物的能力，人是不可能把其规律完全弄明白的，不明白的那一部分，就是神，是一个能量场。
其实神就是“气”的表现形态，是人体化气与成形平衡的一种能量，可观察到，可意会，不可言传。可以悟其规律，气的神力来源于太阳。
“岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之。是故天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣，而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑。月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。”人生活在地球上，人体内的气血也受日月星辰的引力的变化产生虚实的变化，遵循的是现代力学原理。“月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。” 灵枢《灵枢.岁露论第七十九》 “人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郗，烟垢着，当是之时，虽遇贼风，其人浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤縰，腠理开，毛发残，膲理薄，烟垢落，当是之时，遇贼风则其入深，其病人也，卒暴。”地球自转是由西向东，月郭满，海水西盛的原因是受月球满月的张力（热胀冷缩）的影响，地球自转由西向东加快，是加速运动，海水的惯性，海水西盛。月郭空时则相反，是受郭空的引力的影响导致的是地球自转速度减慢，相当于刹车，海水的惯性，海水东盛，这就是我们潮汐的变化原因，由此我们知道我们地球的自转速度也不完全是匀速的。地球加速，离心力加大，人体的血液上涌，则血气实，肌肉坚；反之，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。还有人体内的气血受大气温度、湿度、压力的变化的影响，遵循的是自然变化的原理。所以说«黄帝内经»讲述的完全与现代科学原理一致。比如我们今天晕车的感受就是因为车速的突然变化，导致人体的血液加速或者减速，产生气逆而返胃。
中医就是要认识人体是一个自化气的形体，这个形体的化气与成形与天地日月星辰的运行规律密切相关，上工具备的素质就是对人体化气与成形的关系具有预见性，把握最佳的治疗时机。
当然《黄帝内经》讲述的就是阴阳变化的规律，阴阳变化规律是完整的周而复始的圆周运动，四时五行八卦都是阴阳（形气）变化的表述，都是量子变化的表达。因此知道了某一时段，一定可以预测下一时段的变化。四时是把一年的阴阳变化四等分，五行是把一年的阴阳变化五等分，八卦（八正之气）是把一年的阴阳变化八等分，从子位开始，冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。
古人研究阴阳变化充分利用极限位置和中值方法，比如冬至、夏至的中值就是春分和秋分。冬至和春分的中值就是立春，十二地支加上中值就构成二十四节气等等。总之从气到形和从形到气的变化是无限可分的量子态。其规律古人完全采用的是有始有终的研究方法。观测太阳的两个极限点是冬至和夏至，年份的起始点是五星连珠，日月合璧，立春三者重合的岁首。见下图。
图2阴阳（太阳晷影）与四时对应关系图
图3 地球赤道坐标与黄道坐标及二十八宿对应图
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