太极拳论浅释/洪均生

王宗岳太极拳论浅释洪均生

原文：太极者，无极而生，阴阳之母也。

凡事物，全是从无到有，从静到动，在气则为阴阳，在形则为动静

原文：动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸

阳生动，动则现形而分，阴原静，静则气欲，而形意合。但就圆圈公转讲，它的旋转是有一定规律的，不会过也不会不及，就自转讲，是螺旋形的，（），虽然是曲的，而逐渐向前伸展。

原文：人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘

刚是直的，柔是圆的，相互能转化，转化之时，自然就我顺人背，特别因为有螺旋劲，可以粘住而不丢不顶。

原文：动急则急应，动缓则缓随

这是讲动作的时间，但也应该注意到方向，时间方向双方恰恰相同，就是平衡。我的时间过早过晚，或方向偏大偏小，全部影响重心的平衡。

原文：虽变化万端，而理唯一贯。

形体的变化很多，应对理只有一个，就是“松圆”“无过不及”“不偏”。

原文：由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉

练拳必须先明白“着法”，就是“掤捋挤按採挒肘靠”和“前进后退左顾右盼中定”的道理、运动规律和用法。不明白什么是“着法”（）练的熟也是白练。所以古人说“练拳时无人似有人”，就是要来认识“着法和用处”，一举一动，全像有人在旁边一样。

这样练熟了，才能懂劲。什么叫懂劲呢？就是懂的每一动作劲是从身上何处开始，何处运行，为什么这样运动，能起什么作用，只要懂得自己的劲了，自然可懂的对方的劲。

从懂的拳法原有式子的劲，推磨到交手时时间方向变化的劲，就是“阶及神明”了。想做到这一阶段，不但自己要用功，并且要和友人多推手研究，得到实际经验。理论不够，实践会发生错误，但没有功夫，理论还等于教条，所以说“非用力之久，不能豁然贯通”，所以用功还是重要的。

以上是讲用功的程序

原文：虚领顶劲，气沈丹田。不偏不倚，忽隐忽现

顶劲是说头顶上的劲，因为在上边，所以得虚领起来，丹田是下盘的劲，所以说气要沉下，“不偏不倚，忽隐忽现” 是说的中盘腰劲，“不偏不倚”是要求重心稳定，“忽隐忽现”是说运动时，必须左右旋转，旋转时，则一方隐一方现，变化多端。

以上是讲全身上下的配合运动。

原文：左重则左虚，右重则右杳

这是讲手足的配合，左前手实则左前足虚，右前手实则右前足虚，这样才能进退自如。

原文：仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促这是讲因敌变化争取主动的方法，太极拳是要“随”的，但不是被动的随，对方推我向上，我就争取比他高一点，低处和进退也是如此。

这是讲的方向变化

原文：一羽不能加，蝇虫不能落。

这是形容感觉灵敏，是讲时间的，试看机轮旋转时，就可悟此理

原文：英雄所向无敌，盖皆由此而及也

这里说的“敌”字是指以上所讲理论和实践工夫

原文：斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也

这是说，只要明白原理，加上工夫，可以人定胜天，但“慢让快”之语，还欠妥当，太极拳妙处还是在快字，但是有快的方法。

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原文：察「四两拨千斤」之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？

这是太极拳取胜的方法，不以拙力胜人是对的，老人能敌众人，还是沾了快字的好处。拳法说“彼不动，己不动，彼微动，己先动”就是兵法讲的“后人发，先人至”。因为太极拳的动作是一边化，一边攻。以手足讲，手退则足进；以两手论是后手引，前手攻；以一手论是，手圈化，手圈攻，一个圆圈可分为三百六十度，是一个圆圈就有许多引化、反击的机会。所以能更快，而使人不觉。

原文：立如平准，活似车轮

上句是说静的，好似天平，下句是说动的，好似车轮。天平、车轮的作用，全在中心的轴子稳定，各方力量平衡。

原文：偏沉则随，双重则滞

一般讲双重多从步法上讲，实则是讲手足，以至上下前后左右的配合，主要是注意交手落足必须一虚一实，才叫偏沉，才不双重，前足虚则进退自如。

原文：每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，不能制人，双重之病未悟耳！

用功多年，一逢交手不能运用变化，就是虚实配合的不好，犯了双重的毛病，不但不能制人，而且为人制，就是自己制了自己，由此可见“双重”决不是单纯说的步法。不然，步法的虚实人人能悟，何至数年纯功还不能悟？

也可以证明虚实分清楚是不难，而难在虚实的配合，更难在交手时与对方的虚实配合。

以上是讲身法、手法、步法的运动规律和易犯的毛病所在。

原文：欲避此病，须知阴阳

阴阳就是虚实，这句话和“虚实要分清楚”一样，是个概念，不过阴阳两个字包括的比较宽，可以代表虚实、动静、开合、大小、高低、远近、快慢等。

原文：粘即是走，走即是粘；阳不离阴，阴不离阳

前边说过“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”。是分开讲的，这是又分起来讲，可见阴阳虚实是相互循环的，不是孤立的。这句话和“一处有一处虚实”是一样的。

原文：阴阳相济，方为懂劲

这又是总起来讲阴阳配合，等于“处处总此一虚实”，懂的虚实配合就是懂劲

原文：懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲

这就是说人不可自满，虽然懂了什么是阴阳配合，并且也会配合了，还要多练，越熟越能生巧，达到精妙的程度。

又说练时，还得心中暗暗记忆考虑，自习揣摩内中的道理，或是两人推手时，哪些动作得机得势，哪些不得机得势，找出优点、缺点。再进一步思考，时间方向变化时，应如何应付动作。真正纯熟了，可以随心所欲。任何动作，不离规矩，也就能够应对任何形势。全能应付适宜、取得胜利。

原文：本是「舍已从人」，多误「舍近求远」。所谓「差之毫厘，谬以千里」。学者不可不详辨焉

太极拳注重随字，就是“舍己从人”。但是圆圈的随，不是直来直去的随，会走圆圈，又懂劲。随是为了引化，即诱敌深入，一面化，一面就攻，所以拳经说“宁教一丝进，不教一丝退”又说“退是为了帮助进”我们也可以说“随是为了攻击”不是不抵抗主义。一般学者在交手时，忘了边随边攻的方法，而想另外的打法，就是舍近求远，但误解“随”字，人数也不小。

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《十三势歌》浅释

—— 洪均生

原文：长拳者，如长江大海，滔滔不绝也

太极拳也叫长拳，因为它的变化无穷，好像江海流水，滔滔不绝。

原文：十三势者，掤、捋、挤、按　采、挒、肘、靠

此拳也叫十三式，其中包括“掤捋挤按采挒肘靠”八字，主要动作是手法的动作，等于字的“永字八法”，四个正方，四个斜角，像八卦的道理。

掤，是太极拳的劲，是螺旋形的，虚中有实，实中有虚，曲中有伸，伸中有曲。任何着法，离不开掤劲，这是太极拳特有的一种劲，所谓“似松非松，将展未展”的劲。

我们要用简单方式讲，也可以讲为，两人一搭手时的一种动作，左手接左，右手接右。捋是引化掤劲的，双方搭手之后，例如右手接右手，就用里缠向我右斜角引进，同时左手搭在对方的肘外关节上，但须走外缠劲，松肩沉肘，下榻外碾，两手的劲右手引左手拨，对方被引，不得不进，但又被左手拨住，不得前进，这是阴阳开合的妙用。

挤，是化捋的，右手被捋，手走里缠，同时右足随进，把左手放在右臂弯里侧，走外缠劲，一方面助右手向对方胸部挤击出，一方面防对方用左手击我面部。

按，是破挤法的，对方挤来，我随势先向右转身化劲，而用右手管腕，左手管肘，向对方按出。

以上是四个正方

採，也是引掤劲的，捋不动步，手走中盘，採则手走高出，步向前进，右手引採，则右足塌劲，左步进到对方右腿外侧，所以採是进步的

挒，也是引掤劲的，但是退步，手走下盘的，如倒卷肱，因对方进步势重，不得不退，还是一手引一手拨。

肘，是化捋、採、挒的，挤用手是梢节劲，肘是中节劲，因双方相距较近。

靠是两人离的更近，才用根节肩部发劲，但全是步先进，再转着发劲。

以上四式是四个斜角的着法。

原文：前进、后退、左顾、右盼、中定，此五行也，合而言之十三式。掤、捋、挤、按、即坎、离　震、兑，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步　左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。

前进后退是步法，左顾右盼是眼法，中定是身法，前进火象，后退水象，左顾属木，右盼属金，中定属土，这是分开单讲。

如果合起来讲，则此拳任何一点动作，全有前进后退，左顾右盼，而在前进顾盼的时候，全离不开中定。就是讲八方，也必须先有中心，没有中心，是分不出八方的。并且八方的界限，不但是平面的，立体也有八方，变化无穷。有的人迷信八卦五行，又说不出唯物的道理来，使人疑惑。也有人认为八卦是玄学，其实是科学的，每个卦字或五行字，正如研究物理用AB代表一种符号一样，不过这种符号还有意义。

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