心与物原本就是一体

天地万物相互影响，相互渗透，相互作用中进行物质迁移和能量的转化，形成一个有机统一的总体。天地万物因缘相合中不断发生变化，是谓成住坏空，生住异灭，诸行无常。

世界的本源是什么？古今中外哲学里面，有很多二元对立的思想，唯心主义和唯物主义就是两种典型的思想。

唯物主义认为，世界的本源是物质，物质是第一性的，而精神是第二性的，是先有物质后有意识。

相反，唯心主义则认为，世界的本源是精神或者心灵，精神是第一性的，一切的存在，一切为人所知道的存在，从根本上说都是精神的。

目前多数人认同，客观存在为真实存在，这种观念是一种朴素的唯物主义。何为物质呢？有形、有体、有质量的东西才叫物质。在客观世界中，物体之间相互作用以及彼此间发生物质和能量的交换，从而使物体运动变化。

但因为人认识上的局限性，很多客观存在的，我们看不到，摸不着。譬如说我们能见到的太阳发出来的光，仅仅是太阳光普中很窄的一部分，我们能听到的声波也只占其中很少的一部分。所以，只相信自己眼睛和耳朵的人，犹如空手模大象的盲人。

盲人摸象，灵魂乞丐

人类对物质的认识，经历了从宏观到微观的探索过程，人类从认识分子到原子再到质子、电子。1924年，德布罗意提出“物质波”假说，认为和光一样，一切物质都具有波粒二象性。

量子力学，量子纠缠，量子通信把人类带入量子世界。量子非子，量子是一种理论，量子不同于一般粒子，所以量子是无形、无体、无静止质量。

在量子力学中，只有微观客体才会处于量子态中，量子超时空的存在而又不在，颠覆人类目前的认识，使人不由自主想到佛法中的不二法门，唯识无境，非有非无，空有不二。当有其它客体想去观察它时，它就存在。对它没有任何作用时，它就不在。

量子态

为什么宏观的物体不能表现出量子态呢？因为宏观的物体总处在与周围客体的相互作用中。用佛家的话来阐述，就是诸法因缘起；用道家的话来说明，就是阴阳相生。

“孤阳不生，独阴不长”。阴中有阳，阳中有阴。我们所见的世界是宏观世界，是阴阳世界，万物在阴阳中发展变化，阴阳看似是对立，实则是统一。阴阳并非是矛盾与对立，阴阳相生，阴阳和合，阴阳是和谐，阴阳是融合。

心与物相对，心居内为因，物于外为缘，因缘和合生万法。佛说“万法唯心现”，心外无物，物由心生。心物相待，乃生万法。

心居内名阴，物在外名阳。心对外打妄想，耗阳涨阴，心对内静观，滋阴补阳。阴中有阳，心中有物（真心变现万物）。阳中有阴，物中有心（万物皆俱真心）。“真心”即一，一即无量，无量即一。

万物皆俱之“真心”是什么？老子说：“无为天地之始”。不可言说，方便称之为“道”。佛陀说：“缘起性空”，真心无性，无所从来，亦无所去，方便称之为“如来”。

人类对物质的认知，通过对物质不断地打磨，打碎，细分再细分，分到再后是没有质量的“量子”。唯物呀唯物，怎么分析到再后是无物了。这能证明世界的本源是物质吗？

唯心论认为精神第一，精神决定物质。大家来评说吧，宇宙中地球的演变是从无机到有机，有机到生命，从生命体逐渐进化到人类。而唯心论的精神指的是什么？人的精神？还是生命体（动物、植物、微生物乃至细胞）的精神？或说无机界也会有精神？

地质学家已测定，地球存在46亿年了，地球上原始生命距今35亿年前后形成，而最原始的人类出现距今仅300万年左右。天文学家通过对宇宙的观测，目前能见到的宇宙大约137亿光年的时空区域。也就是说目前可见宇宙，从时间上已经存在137亿年，从空间上，以光的运动速度行使137亿年的距离。

在地球上没有生命体之前，就有了地球，宇宙中地球还没有形成之前，地球之外已有数不清的星球了。唯心论的“心”到底是何心呢？世界的本源又是什么呢？

根据科学界的计算。暗物质和暗能量占了我们可观测宇宙的96%。在能知的4%里面，你又能知见多少呢？

可见 宇宙

就不同生物而言，它们对世界的认知并不一样。我们肉眼能见的是可见光，紫外与红外部分是肉眼无法感知的，然而许多虫子、蜜蜂及鸟类能感知紫外部分的光线，而蛇类更能察觉红外线部分。想想啊！人和动物见到的世界会一样吗？能说世界是客观的吗？有人甚至认为：由于不同生命体见到的世界不一样，与其说世界是客观还不如说世界是主观的。

这世界本非唯心，亦非唯物。世界的本源本非物质，亦非意识。我们所处世界，阴阳相生，心中有物，物中有心，心物一体。世人分别执著，便生诸惑。

“流水下滩非有意，白云出岫本无心。”释义：河流里的水流到湖海滩涂并不是流水的本意，云从山峰飘出也不是白云有意为之的事情。是故，流水无意、浮云无心。一切自然现象，皆是因缘和合之相。而真相是无私、无我、无为、不二。大地“生而不有，为而不恃”。老子悟道，人类要效法自然。“人法地、地法天、天法道、道法自然”。无我、无为就是“道”，就是“真心”。

真心非心，“真心”并不是特指人身体内的心，把自心当心者，此心为妄心。真心是我们常说的“本源”“本体”“道”“真心本来面目”“空”“无”……说法不一，皆表真心。

“真心”遍法界，无论是生物界还是非生物界，自然界还是人类，宇宙及地球，天地与人类，皆具“真心”。此心即佛，此心即道。

“真心”与“量子态”有很多相似之处。“真心”好象“量子叠加”那样，无所在而无所不在。一但有所观察，“真心”便象是“量子坍缩”那样，就会显示有所在，有所为。万法唯心现啊，而此时之心便成妄心，佛说：“应无所住生其心”。

心系宇宙

就人而言，只有把自心修得清净无为，无私心，无杂念，无心才能现真心，非心即心。

从本性而言，“真心”就是真性，就是老子讲的“无”，佛陀说的“空”。“真心”是无性之性，本非因缘，亦非自然。为什么呢？其一：因缘所生万物，皆是假相，“真心”是绝对真理，而非因缘和合之假相。其二：“真心”随缘不变，空有不二，所以又不能说自然而有。用世间法理解，非自然就是因缘，非因缘就是自然。非因缘，非自然，就是不二法。因缘生万法，万法无自性。我们看破因缘法的同时，更重要的是突破。佛法不仅是看破，而是突破，佛法也不是简单的放下，更是担当。

诸心非心，诸物非物，心空物空，人空法空。心外无物、物外无心，非心即心、非物即物，非心非物、即心即物。

如果“心”代表主观能动，那么“物”指客观存在。主观与客观有以下几种认识：唯物者认为客观决定主观；唯心者以为主观决定客观；依佛之言，创造主观和客观两概念本就是分别心在作祟，主观和客观皆由心生。

事实上主观与客观是相互依存，有机统一的整体。主观的论调是通过客观的事物来表达，客观的事物也要靠主观的意识来认知，主客是辩证统一的。

能所非二，主客即一。佛法只讲真相，教人们远离一切分别执着。能缘与所缘本无差别，主观与客观同为般若实相。

在量子力学里，当几个粒子在彼此相互作用后，由于各个粒子所拥有的特性已综合成为整体性质，无法单独描述各个粒子的性质，只能描述整体系统的性质，则称这现象为量子缠结或量子纠缠。

2017年6月16日，量子科学实验卫星墨子号首先成功实现，两个量子纠缠光子被分发到相距超过1200公里的距离后，仍可继续保持其量子纠缠的状态。

当一个人悟入心物俱空之境界，心物犹如是两个纠缠光子，一个置于遥远的天边，一个留在身边，它们之间不须任何传递信息的媒介物质，当其中的一粒发生变化，另一粒无时空差别的发生变化。心与物就象是“量子纠结”，因为心物原本就是一体。

量子纠结

所有言说，皆作方便。因为此时之”心”并非是心，此时之“物”并非是物。心非心、物非物，心即物、物即心，心物一体，方便说为一体，实则无体，是名一体。

方便言说，此心名心，彼心名物；彼物名心，此心即物。究竟而言，无有此心，亦无彼物；非此非彼，非心非物。

心物俱空，一切虚无，心物无有差异，法性虚无，这就是“道”，这就是佛。心即佛、佛即心，物即佛、佛即物，心物不二，天人合一。心物本一，实相即一，一花一世界，一叶一如来，安住如来大光明藏，皆为佛国净土。

因缘万法、时处变化，

唯心唯物、阴阳相合，

阴中有阳、阳中有阴。

心物相待、乃生万法，

心中有物、物中有心，

本非唯心、亦非唯物。

流水无意、浮云无心，

真心非心、非心即心，

本非因缘、亦非自然。

非心非物、即心即物，

心物不二、天人合一。