纹饰:
先来解读其纹饰的含义;上有火纹，下有水纹，中间有云气包容的八卦纹，三层阶示，云纹;有上下似蝌蚪状有尾的，可理解是运动着的。 火表示;"阳"，水表示;"阴"，云朵表示;"云气"，八卦表达;"易(易经)"。
百科; "气学的概念; “气”的概念由先秦思想家提出。 他们 把“气”做为一种范畴来加以研究和探讨旳。如“气贯长虹”，“长虹”说明气运的空间之大之阔,是一个无限的空间,没有距离的限制;而“气呑万里如虎”(辛弃疾)这个空间显然是有限的,“万里”是一段距离,有距离的限制;如“怒发冲冠”(岳飞),“发”在这里转变成一种气,成了达到了极限的“怒气”,直把帽子都顶起来了。而“怎一个愁字了得”(李清照)“愁”在这里也转变成一种气,一种达到极限的愁气”。如此等等,不胜枚举。把宇宙之“气”(即云气)《说文》说：“气，云气也。”加以发挥,提出了“万物归一”“天人合一”的宇宙观。这是中国古代哲人独到的智慧"。
百科;" 气是构成宇宙(万物)本原戓本体。在中国传统哲学中，宇宙又称天地、天下、太虚、寰宇、乾坤、宇空等等。古代唯物主义哲学家认为“气”是世界的物质本原。《内经》称宇宙为太虚，在广阔无垠的宇宙虚空中，充满着无穷无尽具有生化能力的元气。元气(即具有本原意义之气)敷布宇空，统摄大地，天道以资始，地道以资生。一切有形之体皆赖元气生化而生成。元气是宇宙的始基，是世界万物的渊源和归宿。气是构成宇宙的本始物质，气本为一，分为阴阳，气是阴阳二气的矛盾统一体。“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气”(《素问·阴阳应象大论》)。“天气”是自然界的清阳之气，“地气”是自然界的浊阴之气。阴气浊重，降而凝聚成为有形的物体，构成了五彩缤纷的大地;阳气清轻，升而化散为无形的太虚，形成了苍莽的天宇。天地阴阳之气上升下降，彼此交感而形成天地间的万事万物。" [气学]
" 周易·系辞》：“是故易有太极。”太极即是气。自然界宇宙是由气构成的，而气是独一无二充满于无形的太虚之中，故太极又名为太一、太虚。“是故易有太极，是生两仪。”两仪即阴、阳二气。气生阴、阳，一分为二。“阴阳者，一分为二也。”老子《道德经·第四十二章》云：“道生一，一生二。”按老子学说“二”，这里指相互对立统一的“阴和阳”。(气三元论)
展开纹饰来看，呈然是一幅中国古人哲学"气本原"思想的画卷，"云气"是宇宙的本原，万物都由运动着的云气凝聚或稀散而产生，先产生阴阳.水、太阳，又产生"水之上.火之下"的天地，天地间由<易>来统摄。是炉呈"伏羲八卦方位图"的卦位，与宋兴起的"后天八卦方位图"不同，口沿和八卦处鎏金，表示"天圆地方"，"离"与"坎"的错位是乎工匠的大意 还是个迷？后作考证。金，木(香)，水，火，土(灰)，五行具全，呈"阴阳五行融一炉"之态式。是炉完美的设计，应是精于"易学"的士大夫或仙风道士，是乎有点程朱理学，北宋关学的思想学说，有待哲学家们去深层的解读。
在来看故宫同样的瓷器藏炉.;图呈后天八卦方位，怎么会是卦象不全呢？觉得是否是摸仿铜炉，信息不全或不懂"易"的工人所作的文化次品呢？又没有"六卦像"的历史记载吧？需要探讨。
2015-11-13 15:17:10
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