谁是英雄
城乡结合部，一个俊美的伟岸汉子在打铁，火星四溅。
一队飞骑猎猎而来。
锦冠华盖，为首的是一位朝中大臣。
是来问学问的。
那队伍，一是尊重，二可能也许还有炫耀的隐含。
那汉子在埋头打铁，毫不理会。
华衣者候立许久，甚是尴尬。
无奈，只能缆缰预返。
汉子说话了：
“何所闻而来，何所见而去？”
“闻所闻而来，见所见而去。”
那车队护着刚回完话的主人，绝尘而去。
西晋。
就那个篡位夺取曹魏政权的“路人所知“的司马昭，此时正是皇帝。
华衣者，司马昭重臣，大书法家“楷书鼻祖“钟繇之子，钟会。
打铁者，嵇康，一米八十大个子伟岸的美男子，竹林七贤之一，名曲《广陵散》持有者，隐居不仕。
不是名人，就是了名人之后。
我老是觉得，大书法家的儿子心胸应该宽广，但恰恰相反，钟会却心窄若隙，他对嵇康恨之入骨，借机谗言司马昭，以“言罪”和不屈服，嵇康获死刑。
行刑的那天有太阳。
看着时间还允许，嵇康让弟弟拿来琴，在刑场为送行请愿要求释放他的太学生们弹奏了一曲，然后断琴弦而从容赴死。
那曲就是《广陵撒》。
此前有人曾花大价钱，想跟嵇康学习此曲，他没有传授。
“《广陵散》，从此绝矣！”
这是他临终的一叹。
时间，公元263年。
刑场，无人还有那份闲心去把“曲谱”记住，后来的《广陵散》都是了赝品。
“贤”和“散”，伟岸和俊美，就此了结。
钟会和嵇康都千古了。
一个是了小人，一个成了“英雄”。
那天，为他打铁添柴烧炉的人是向秀。
向，出身河内向氏，喜谈老庄之学，曾注《庄子》，《世说新语·文学》称其“妙析奇致，大畅玄风。”
也是魏晋竹林七贤之一。
大名鼎鼎。
但做了嵇康是的烧火小司。
嵇康死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍。
得以善终。
追求个性自由，又维护社会体制，有了士族的双重文化性格，两者的矛盾所产生了心理逼仄，他代表了魏晋士人的精神世界充满了的焦虑、迷茫与失落。
“后英雄时代”，宁折不弯和委曲求全，在这里相映成了标本。
谁是了狗熊，谁是了英雄。
只能后世给出答案。
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