说起这首诗，让我第一次感觉古人的比喻好奇怪，好像还是说“早生贵子”更好一点，可能还是时间太过久远，社会的观念和现在完全不同，但是也从侧面说明了古代人的思维远比现在开阔得多，现在的人，不自觉的就被束缚了。
国风·周南·螽斯
螽斯
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
春晓译文
螽斯展双翅，群集多且忙。
祝尔多子孙，家族振兴旺。
螽斯展双翅，群集低飞翔。
愿尔多子孙，家族几绵长。
螽斯展双翅，群集在路旁。
祝尔多子孙，家族多欢畅。
题解
这是一首主任多子多孙的诗，诗人用蝈蝈比喻人的多子多孙（是不是很奇怪），表示对他人的祝贺，本诗非常明显的使用了“比”的手法，情附于物，句式上多反复，排比，一唱三叹，回味无穷。
关键注释·后世引用
螽（zhōng终）斯：蝈蝈，程俊英“诗经注析”中注螽斯为蝗虫，窃以为不准确
诜（shēn 身）：同莘莘，众多貌。
宜：多，尔：被祝贺的人。联系下文，此句应该是祝贺人，而不是描写螽斯，多数译文在此翻译不准。
振振（zhēn真 古音）：振奋有为的样子，此处注释采用《诗经注析》中的解释，较为合理。
薨（hōng轰）薨：很多虫飞的声音。或曰形容螽斯的齐鸣，联系上下文，螽斯众多，到第二段的飞起，然后到第三段的群聚的顺序，应选择第一种解释。
绳绳（mǐn）：延绵不绝的样子。《诗经注析》将绳绳解释为谨慎的样子，放在文中多有不通，考虑诗歌表达的感情，应该取延绵不绝的样子。
揖（jí集 古音）揖：会聚的样子。揖为集之假借。
蛰（zhé哲）蛰：多，聚集。此处《诗经注析》中注安静的样子，根据后世关于“蛰蛰”一词的使用（唐 李贺 《感讽》诗之五：“侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。” 清 张岱 《陶庵梦忆·扬州清明》：“浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰）来看，应取众多的含义
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