近年来，河北清河与河南濮阳张姓祖根地之争异常激烈。但这两处都没有早期历史文献记载的支撑，真实地张姓祖根之地，其实隐藏于汉相张良自述其师为“济北黄石公”这句话中。
汉张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，逝世后留下不少疑冢。今菏泽市郓城县侯咽集镇子房墓村值得注意，因为此地古为寿邑，古寿邑有寿聚城。《尚书序》“丘，聚也”，寿聚应即黄帝生寿丘。因张良墓在此西汉改寿邑为寿良，东汉时期因避光武帝叔父刘良名讳改寿张。所以，曾有人认为寿张既然是张姓远祖黄帝出生地，挥公也应在此，但并无实据。
参悟“济北黄石”必先了解济水，《尚书禹贡》将沇济水穿黄河、越邙山、抬高20米“溢为荥”之后，就湮灭了济水。其实水向低处流，济水出济源只能沿黄河冲积扇北坡流到濮阳、聊城一带，《新唐书·卷一百四十八》唐高宗李治封泰山驻濮阳问：“济水甚细而尊四渎，何也?”济水过濮阳就到了聊城市区东南19公里古济州遗址。
杜佑《通典·州郡十》济州：“战国初，齐、卫之境。秦属东郡。汉末属东郡、泰山二郡地。……隋初置济州，炀帝初复为济北郡。大唐武德四年，平王充，改为济州，或为济阳郡。(今郡理即古碻磝城。沈约宋书作敲嚣字。……郭缘生述征记云即汉茌平县也。）”《元和郡县志·第十》：“按济州理碻磝城，本秦东郡之茌平县也，其城西臨黄河，晋末为河水所毁。”
古济州在原茌平县韩集镇高桓墙村，这里也是济北国、济北郡、济阳郡、碻磝城、敲嚣城。对此史实，未见有任何异议。《风俗通》：“济出常山房子县赞皇山，庙在东郡临邑县。”东郡临邑县就是此地南偏东8公里今东阿县所在的铜城镇，古济水就在两地中间。《风俗通》记载的唯一济水庙就在古济州旁侧，可见此地为济水文明中心。济通齐，《尔雅·释地》：“岠齐州以南。”郭璞注：“齐，中也。”可见齐州属中国即帝都范畴。
《史记·五帝本纪》黄帝生二子：“其一曰玄嚣，是为青阳。”《河图括地象》等记载小九州正北为济州，也称玄州、齐州。玄州敲嚣城符合黄帝长子玄嚣封地；济水即清河，济州为济北国，水北为阳，这又与玄嚣另一个名字清阳相符。此地东北27公里是黄帝之孙颛顼墓，佐证玄嚣清阳封地在此。《竹书记年》商王仲丁“自亳迁于嚣，于河上”；《殷本记》“仲丁迁于隞”。可见嚣即隞，即敲嚣城之嚣、碻磝城之磝。玄州敲嚣城是商祖帝喾祖父玄嚣封地，第十代商王仲丁是迁都于先祖曾居敲嚣城。商王仲丁自亳迁于嚣是在“河上”，北为上，与济北国相符。
《新唐书·宰相世系表》：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。周宣王时有卿士张仲，其 后裔事晋为大夫。张侯生老，老生趯，趯生骼。至三卿 分晋，张氏仕韩。韩相张开地，生平，凡相五君。平生良，字子房，汉留文成侯。”张良无疑是挥公后裔。
《史记·留侯世家》黄石公曰：“十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。……留侯死，并葬黄石，每上冢伏腊，祠黄石。”
这“济北”二字，既隐蔽又精准的界定了张良先祖、黄帝长子玄嚣即清阳所居之地即济州。济水过泰山山脉西端向东北流，东阿、东平、平阴等几个县以东西方位称河济两岸，即济东和济西或河东河西。《史记·乐毅列传》乐毅：“伐齐，破之济西。”此济西即今聊城西南和东北一带。以南北方位称河济两岸始于今聊城市附近：《史记·鲁仲连邹阳列传》鲁仲连射书救聊城讲：“不如得济北之利大。”这“济北”指聊城。所以称“济北黄石”只能在接近聊城的古济州，再往南只能称济西。
也就是说，聊城以南济水以南北向为主，济水西北就称济西；靠近聊城济水以东西向为主，济水西北就称济北。但今平阴县东阿镇谷城山不在济水西北而在东南，无论如何靠不上“济北”二字。所以，谷城山北下方20多公里平原上的古济州也算是“谷城山下”。
建立大汉之后，张良行事特别审慎低调，不说自己是黄帝后裔尚且怕引起刘邦关注，所以就不问世事。《史记·留侯世家》记载张良：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”《列仙传》：“赤松子赤松子者。……往往至昆仑山上，常止西王母石室中。”考证平阴县东阿镇西3公里多，保留远古名称的阳谷山南有高岗相连的狮耳山即昆仑丘，高岗即张衡《思玄赋》“谷昆仑之高岗”，在此如《东京赋》“左瞰阳谷，右睨玄圃”。阳谷山东麓就是《左传》密集记载的鲁国阳谷、阳州，也即《淮南子·地形训》记载“阳谷扶桑”、“扶木在阳州”、小九州“正东阳州”。在中央冀州黄帝之宫看日出正东阳州扶木；登阳谷山南邻昆仑丘如《穆天子传》可观黄帝之宫。
张良墓所在古寿邑就在狮耳山昆仑丘西下方十几公里，张良晚年应经常游历于这一带，名为从赤松子游，实则追溯先祖黄帝遗迹。可见，张良肯定将先祖黄帝、玄嚣即清阳、张挥公都勘查的很明白。。
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