“天子守国门，君王死社稷”，大明王朝是如何将“硬气”延续到底的

最近几年明朝特别火，我们也做了几期明朝的题材，至于它为什么火，其实就是因为一句话——“天子守国门，君王死社稷”

很多人都认为“天子守国门，君王死社稷”是明朝皇帝的祖训，其实不是，这句话真正出现是在《二十四史》中。大家都知道，前朝的史记肯定是本朝对前朝的总结。所以，这句话其实是对明朝皇帝的一个总结，为什么这么说呢？今天咱们就来具体说说这句话由来。

朱元璋

先说说“天子守国门”这句话出自哪里，这句话其实最早出自明成祖朱棣，朱棣在南京做了皇帝后，也不知道因为什么原因，就开始在自己原来的封地燕京建造皇城，没过多久就开始了迁都计划。

朱棣

很多朋友可能不解了，不就迁个都吗？哪朝哪代没迁过似的。迁都确实是每朝每代都有，但是您见过皇帝把自己住的地方迁到边关的吗？你要知道当时燕京也就是现在的北京，其实离边关九镇之一的山海关、蓟门、大同都非常近，一旦边关有漏洞，蒙元的骑兵就会直逼首都。

明朝版图

说到这，所谓的“天子守国门”就已经出来，朱棣迁都，不管是因为什么，这条目的是肯定有的，毕竟没有哪个皇帝敢冒这个险，这与其说是朱棣在冒险，不如说是给他后代子孙的一个警惕。

说完了“天子守国门”咱们接着说“君王死社稷”这句话，如果说前面这句话有朱棣原本的意思，那后面这句话其实更是对明朝历代皇帝的一个总结。

土木堡事变

赫赫有名的土木堡事变，大家都知道，我们的明英宗朱祁镇率领二十万大军讨伐蒙元，被人家擒拿了。可是这里我要说的不是朱祁镇的昏庸而是他的骨气。虽然他被擒拿了，但是没有投降，被俘虏后也曾多次想要自杀殉国。想想英宗再想想宋朝徽宗，没法比啊。

说到这儿大家可能会说，我们知道朱祁镇被俘后，明朝没有割地赔款来换皇帝，而是换了一个皇帝——代宗朱祁钰。可是，你知道吗？就在朱祁钰当上皇帝没几天的时候，蒙元的骑兵已经兵临城下了，当时有官员劝代宗离开，但是朱祁钰没有，而是坚持留在北京。

幸好当时的北京城还有一位儒将——于谦。而后便迎来了那场成就了于谦的战役，赫赫有名的——北京保卫战。

北京保卫战

就这样明朝皇帝的硬气一直传到了明思宗也就是我们说的崇祯皇帝朱由检，这位明朝的末代皇帝，在都城被破时，送走了太子，杀了自己的后妃，砍伤自己的女儿，并用鲜血写下“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”。

在留下他作为皇帝的最后一封遗诏后，崇祯在煤山自缢而亡，为明朝的这句“君王死社稷”画上了一个圆满的句号。

易

周易中有这么一卦叫作艮为山，这个卦象咱们说了很多次，其实就是知止，知道自己的底线，知道自己作为人君的底线，所以他们选择与国同在。

还有一卦叫作地泽临，卦象是坤上兑下。临。元，亨，利，贞。至于八月有凶。《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。

这个卦象的意思就是说作为帝王要有一定的胸襟，要有广阔的胸怀。要有为百姓而牺牲的勇气，这个我们在明朝的崇祯帝身上看到了，就是那个用鲜血写成的遗诏，为了百姓的生死，这位帝王放弃了自己的尊严，写下了“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”这个震惊古今的一句话。纵观中国古代史，一些好事的朋友用一个字来形容各个朝代，而对明朝却有两个称呼，一个是硬明，一个是刚明。刚和硬两个字不正说明了明朝皇帝的一种性格吗？也许他们不是明君，但是他们守住了自己心里的那一丝底线，作为人君的底线。

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