梅花易数卷三占卜克应之诀

　　克应者，所谓克期应验也。占卜之道无此诀，则吉凶成败之事不知应于何时。故克应为卦之切要也。然克则最难，有以数而克之者，有以理而克之者，皆要论也。

　　所谓克应，就是指所测之事应验的时间。如果占测之道缺少推断应验之期的秘诀，那么所测吉凶成败之事的应验时间就不能确定在什么时候。因此，占断应期的准确，才使占断有了更实用的意义，是占测时最重要的一个过程。然而，准备判断应期非常困难，有的需要以卦数来确定应验之期，有的则需以事理来确定应验之期，但大多数时候则需要二者结合起来进行推断。因此，这两者都是非常重要的理论，缺一不可。

　　以数而刻期，必详其理。如算屋宅之初创，男女之始婚，坟墓之方葬，器物之新置，俱以此年月日时加事物之数而起卦。卦成，则欲体用互变之中，视全卦之数，以为约定之期。如审其事端之迟速而刻之，如屋宅坟墓永久者也，屋宅则以全卦之数刻其期。如屋宅之终应，盖屋宅有朽坏之期也。坟墓亦有损坏，然占墓但占吉凶，不计成败也。

　　以先天卦数来推断应期，必须结合其事理，才有可行性。比方在造宅时算屋宅的寿命，合婚时推断其婚姻的时间长短，下葬时推断坟墓的毁坏之日，新置办的器物推断其使用寿命，都是以年月日时加事上事物之数的方法来起卦。成卦之后，考察其体卦、用卦、互卦、变卦各各对应的先天之数，来确定其应验日期。如需占测其时间长度，则要根据其事理而断。比如，屋宅、坟墓属于长久存在的建筑物，不易毁坏，那么在占测屋宅之应期时，可以全卦之总数之和的年数作为屋宅最终毁坏的日期，因为屋宅总有朽坏的一天。坟墓也有被毁坏之日，但占坟墓一般只占断吉凶悔吝的情况，无需占其毁坏之日。

　　男女之婚，远亦不过数年。年内之事，全卦之数可决，又不如屋宅之久也。然婚姻亦不过卜其吉凶，不必刻其期也。若吉凶之期，但以生体及比和之年月为吉期，克体之年月为不吉之期也。

　　男女婚姻，最远也不过数年。以全卦的总数即可推断，其克应日期当不如房宅之久远。然而预测婚姻时一般只看吉凶，而不用去推测婚姻存在时间的长短。在婚姻存续期间，莫不有吉有凶。想要知道吉事何年出现，看其生扶体卦之卦或与体卦相比和之卦的卦数来推断。确定不吉之期，则看克制体卦之卦的卦数而断。

　　器物之占，则金石之质终远，草木之质终不久也。远者，以全卦之数为年期;近者，以全卦之数为月期;又近者，以全卦为日期也。如置砚，则全卦之数为岁。计笔墨，亦可以全卦为岁计乎?笔墨之小者，以日计之可也。此器物刻期之占也。

　　预测器物的寿命，也要根据事理。如果是金属质地或石制的器物，其寿命就久远;如果属于草木质地的，其寿命就相对短。寿命久长的，以全卦之数为年数来推断其寿命;寿命较短的，以全卦之数为月数来推断长短之期;寿命更短的，则以全卦之数为日数来断其寿命也就可以了。再如购置砚台，可以全卦之数为年数来断。但笔墨用全卦之数年数来断，就不合情理了。象笔墨之类的易损之物，其使用时间罗短，以全卦之数为日数来计就可以了。这是占断器物的长短应验之期的经验。当然，还要考察事物　　保存的情况。如果笔墨放在博物馆里保存而不是供人使用，则又不能以El来计。要根据当时的情况，灵活运用。

　　如先天观梅与牡丹二花，俱旦夕之事，故以卦理推，则不必决其远El也。如后天老年、少年、鸡、牛之占，以方卦物卦之数合而计之。老、少、鸡、牛之占，亦只可以日计也。若永远之占，则以El为月，以月为年矣。占者详吉，必又寻常之占事刻期，则于全卦中细观生体之卦为吉，应决期，克体之卦为凶。应之期远则以年，近则以月，又近则以日也。

　　再如用先天法的观梅占和牡丹占，二者的应验均在旦夕之间，所以直接用卦理来推断相应的日辰，不能来计卦数来推断为久长的时日。再如用后天法的老人有忧色占、少年有喜色占、鸡悲鸣占、牛悲鸣占，其吉凶应验之期亦短，用方位之卦的卦数与物卦的卦数之和来决断就可以了。这四者，因皆为目前之应，以日而断即可。若推算久远之事物的应期，则可以年或月为单位来计即可。一般的占断结果，常常既有吉又有凶。想在这样的结果中推断吉庆之事的应期，则在全卦中考察生扶体卦之卦来推断应;想推断凶险之事的应期，则考察克体之卦来推断应期。根据事理，应验远的以年计，应验近的以月计，更近的则以日计或以时计。　　如问求名，则乾为体，看卦中有坤、艮，则断其辰、戌、丑、未之土月El，盖乾、兑金体也。此为吉事生体之应。若问病而乾卦为体，则看卦中有离，又看卦中无坤、艮，及有凶犯，则断其死于巳午火日，此克体为凶事之期也。又若问行人，以生体之日为归期，无生体比和之日，则归必迟。若此例者，具难尽载，学者审焉。

　　占测求取功名之事，如果体卦为乾卦，而卦中有坤、艮之土来生，则其功名成就之日应当在辰、戌、丑、未等属土的月份或Et子。这是推断吉事应期的例子。如果来占问疾病，仍以乾卦为体为例，卦中有离火来克体卦乾金，又无坤、艮之土生扶体卦，外应又有其他凶险之兆的，则断病人当危，应验之日则在巳、午火旺之日。这是以克体之卦气来推断凶事应验之期的例子。再例如，占问在外之人何时归来，则以生体之卦而断其归来之El。若卦中无生体之卦和比和之卦，则其归来必迟。诸如此类的例子尽多，不一而足，各有其应用之妙，我们应当详细考察，用心推衍，以得其　　精髓。

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