我们很多人经常会问一个问题，“什么是爱”。当然问这个问题的人绝大多数都是恋爱中或者失恋中的，他们的准确意思是在问，“什么是爱情”。
无论是“什么是爱”，还是“什么是爱情”，我都不打算回答这个问题，因为太抽象了。我只对“爱”进行一个描述，我们承认爱是存在的，但它是一种形而上的存在，它不是一个具体的事物，而是一种“关系”，存在于至少两者（包括动物）之间，这种“关系”包含有“情感”在内，有一方主动地表达自己的情感，另一方作为一个接收者做出自己相应的回应，这种相互间情感的程度逐渐加深。
我的这篇文章主要探讨的是人类的爱，动物的爱先存而不论。下面我们对人类的“爱”进行一个分类，按照爱的层次我把它分为三类：宗教和道德中的博爱、人伦中的血缘爱、男女之间的爱情。
讲清楚概念之后，我们回到主题，来分析一下，“爱何以会扭曲”。其实原因很简单，人类没有纯粹的爱，人的爱里面夹杂着其他的东西，所以人的爱要讲究适中。所谓的扭曲无非就是“不及”和“过头”。
古希腊的圣哲亚里士多德提出了一个理论叫“中道”，所谓“中道”就是“适度”“适中”的意思，即一种“无过无不及”的中间状态。爱是一种程度很深的感情。一方在表达爱意的时候用情要深，它得区别于其他的情感。与此同时，作为接收者还要对这份爱意做出自己的回应，要想得到一个正反馈，你的爱就需要被对方接受，这就涉及到一个接受度的问题。如果对方觉得你表达的爱意太浅，说明你对你们之间的关系不够重视，如果对方觉得你表达的爱意承受不起，说明你的爱太过强烈超出了你们之间的关系。我们针对三个层次的“爱”来进行论述。
这种爱只会存在于极少数人之中，既然是博爱，它的表现就是既大且深。
首先是它的格局大，它的付出是不求回报的，也就是说我付出的爱不需要得到对方的回应，我只是代表上帝或者宇宙表达一种博爱，我爱你与你无关，我没有把你当成一个个体，而是把你当成一类人，换成其他人（物）我也会这样做。
其次是它的程度深，我可以为了爱付出我的一切，甚至达到一种“不可理解”的状态，佛教中有佛祖割肉喂鹰、舍身喂虎典故，儒家有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，基督教有耶稣牺牲自我拯救全人类的壮举。
所以，这种博爱的“度”就是要表现为一种格局大、程度深的状态，而不能斤斤计较，认为自己付出如此大的代价却得不到回应，也不能认为自己做出了这么大的贡献需要给予自己莫大的荣誉，有这样心态的人就超过了这个“度”，会扭曲为一种虚伪的“博爱”。
血缘爱既包括父母对子女的爱，也包括子女对父母的孝。
我们先说父母对子女的爱。父母对子女的爱包括父爱和母爱。母爱就没什么可说的，绝大多数的动物中都存在“母爱”，这好像是绝大多数雌性动物的本能。父爱可能没有母爱那么明显，但是父亲对孩子的爱也是非常强烈的，偏向于一种本能。所以父母对子女的爱更多的是一种生物的本能。
父母对子女的畸形之爱的表现之一是“溺爱”，即过分地给与孩子无节制的爱，使得孩子从小没有接受太多的规范性教育，导致长大后成为一个“问题孩子”。
父母对子女的畸形之爱的表现之二是“管束太多”，即过分打压孩子的天性，按照父母自己的意志，以“爱”为包装，把孩子塑造成他们自己想要的样子。殊不知，孩子也是个有血有肉的人，他虽然不是成人，但也需要尊重他作为一个孩子应有的权利，不应该过分的给他太多的管束，抹杀一个孩子的天性。
父母对子女的畸形之爱的表现之三是“放任不管，甚至生而不养”。最近有部影片《何以为家》，就是讲述一个十二岁的男孩赞恩向法官状告他的亲生父母，原因就是父母生而不养，当然了这种情形在生活中相对来说比较少见。
再来说子女对父母的爱。在中国，我们一般把子女对父母的爱称之为“孝”，儒家不是经常强调“父慈子孝”嘛，因为它不是本能，所以需要对人性中的那些缺陷设立伦理规范，做针对性的安排。
母亲是不需要强调慈不慈的，她天然“慈”。男性在生物本能上，对孩子的关心天然比母亲要差一些，所以需要做强烈的道德号召。但“子孝”就不是道德号召那么简单了，需要道德和法律的双重约束。在中国古代，“不孝”属于重罪，是要严惩的，即使是现代社会，我国的法律规定，子女不赡养父母是违法的，而西方的法律就没有规定子女必须赡养父母。
当然，我们在这里并不是讨论是否违法，而是讨论“孝”何以会扭曲，俗语说“久病床前无孝子”，但日常生活中孩子生重病，绝大多数父母那可是砸锅卖铁也要保孩子的性命。我们生活中也会遇到子女不赡养老人的现象，发生这种现象的根本还是子女的爱“不及”，毕竟靠后天道德号召和法律约束还是不如本能更强烈。
有人说“爱情是人世间最美好的东西”。即使对爱情失望透顶也会发出“问世间情为何物，直教人生死相许”的感慨。可见爱情是一种很强烈的感情，把握不好度就建立不起一个良好的“关系”，很容易导致一些极端的事情。
畸形爱情的表现之一是“一厢情愿”，典型代表就是我们经常会在各种新闻里看到的，失恋的男方用刀把女方捅死。爱的基础是尊重，过分把自己的爱强加给别人就是一种“过头”的表现。
畸形爱情的表现之二是“一方无条件付出”，爱情是需要双方互动的，一方无条件地付出，对方却没什么回应，这样的爱不是爱，而是幻想，这也是一种“过头”的表现。
畸形爱情的表现之三是“动机不纯”，不是因为爱而爱，而是因为性、利益、交易，动机不纯的爱本身就不是爱，付出的都是假情假意，这样的爱连“不及”算不上，压根就是没有爱。
以上就是我对三个层次的爱进行的一个简单的分析，我们发现“爱何以会扭曲”，其实就是没有处理好一个“度”。
正常的爱是“和谐”的，和谐意味着它是“有序”的，有序说明它保持着一种合理的“度”。
动物对子女、雌雄动物之间也存在爱，但它们的爱是建立在纯粹的本能之上，它们的爱不存在是否会扭曲的状态。而人不一样，人是有理性的，人类的爱不是纯粹的，人的爱里面总会夹杂着一些其他的东西，有社会规范、也有每个人内心的私欲，所以人类的爱要想不被扭曲，就需要我们把握一个“度”。
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