纪慈恩阅读笔记 ｜ 孙登：关于人的价值

我是怎么开始有自信的？当我不确定我以为的是否是“正确”的，我就去古书里寻找答案。

我为何深爱古典文学？因为它从没有让我失望过，我总是在其找到答案以此论证。

论证是为了证明自己是正确的吗？oh no，当然不是！是为了完全尊重自己意愿，甚至干一些被世俗认为荒唐的事情时更有底气，更无所畏惧，更可以完全不在意别人的看法并坦荡地让别人闭嘴。

最近在读竹林七贤，又找到一份答案。

竹林七贤

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

（最近在重读竹林七贤，意外的发现魏晋时期的作品就已经在谈论“做自己”，所以做自己并不是解决了经济问题之后的事）

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登乃曰：“火生而有光，而不用其光。人生而有才，而不用其才，而果在于用才。”

（孙登：三国时期孙吴政治人物。吴大帝孙权长子。）

   《晋书.隐逸列传》

纪慈恩不重要的解析

火生来有光，若不会使用光，光的存在就无意义；人生来都有才，但不会使用自己的才，将会带来更多的问题。

——如果不看年份，真以为是在讽刺应试教育，知识最大的意义就是“用其才”——把每个人的特质发挥到——用我们现在的话来说“利益最大化”，就像我们用树木去生火、去盖房子、去做桌子、去做纸张......后来的人类把大自然的资源物尽其用，那人呢？人的特质不是也应该尽其用？而我们居然设法把所有人按照统一标准去造化。

孙登在这里所说的便是“洞见”，后来的人类利用了大自然的资源有了光、有了科技、有了智能，从时代发展的角度，非常的有“洞见”，能使用的资源无所不用其极。而在“人”的使用上，却没有使用同样的规则。

解放后毛泽东要发展海外关系和进出口贸易，可是外派大使却没有人才，毛泽东建议当时任外交部长的周恩来从开国将军里挑选一批驻外大使，毛泽东认为将军可以把仗打的那么好，怎会干不好外交？

后来的著名的外交家但当时接到命令一脸蒙的伍修权、袁仲贤、黄镇成为了中国第一批外交将军。

毛泽东真是把人用到极致。

我是一个把自己的资源用的淋漓尽致的人。

10岁以前，那是一个孩子还没有受到外界教育更多的年龄，那是最有可能以白纸的状态来完整认识这个世界的年龄。因为机缘，我读到了《道德经》——以世界的角度来认识人和社会，所以在我的价值观里一直有一个金字塔：最底层是我们作为个体，再上一层是人类文明，文明之上是天地。

个体是要尊重文明的，文明是要臣服于天地的。所以大自然才是我应该听从的唯一“领导者”。

所以才更有底气不好好学习，遵循公立教育、社会的教导也许可以换得安逸，但却丧失了人与生俱来的灵性。

而个体的特质、人的天性，才是我后来走江湖的筹码。

丧失了人之根本，往后余生，问题只会越来越多。

孙登所说的“才”也并非是才华的才，而是人之根本，只不过个体之差异，人的根本有所不同。

人啊真的只有极痛之时才有更强的冲动去探究所谓的真相，我借由了痛苦来理解死亡。

一帆风顺，快乐美满的时候谁又愿意主动触及死亡呢？

痛苦便也是资源。

我利用了痛苦的这个资源重新理解了死亡，与自己握手言和，所以我比常人更理解临终者，也正是因为这份理解我有了常人没有的感受和体悟，而这份体悟带来了更多的体悟，带来了创作，特殊的生活方式，自由的工作方式和生而为人独立的人格。

孙登这首诗实讲给阮籍，他说，你很有才华，但是没有洞见的能力。

洞见是什么？

大概就是庄子所说的“无用之用方为大用”。

“有用”的事情是解决当下生活，“无用”的时候是触及心灵，前者好像很高效，而后者却可以享用一生。

这首诗也解答了同学们一直喜欢自我追问的问题“我的使命”，使命不是一件具体的事情，是洞见之后的生命状态，而那件事不过是生命状态的一种呈现。

什么意思呢？

比如我吧，生命状态在这里，我是孤儿院的心理康复师，是临终关怀者，创作了旅行课程，出版了书，极限挑战、职业体验、游历圣贤……这只是表达的方式，而使命方为那个生命状态。状态有了，事情只是你的拼图罢了。

前一段做一个职业探索的个案，我问她，不考虑现实你最喜欢的工作是什么？

她说，是手艺人。

当我告诉她手艺人的工作是非常琐碎和平凡的，比如陶艺设计师，你得去买泥，拉胚，烧制，开窑、往器皿上画画等，还很有可能烧坏，有裂缝，有瑕疵。

我问她，这些细碎的杂事，你热爱吗？

她沉默了。

如果不热爱平凡，天底下不会有一件事让你满意。没有找到热爱之事，可能就是好高骛远，你只喜欢意义和美好，这种工作，这个世界上真的没有。

我给出她的建议是：（她在间隔年，一年不工作，寻找自己喜欢什么）去做一件极其平凡的义工工作，比如健身房收拾器材、花店送货员、图书馆整理员，等你什么时候喜欢上平凡、表面看毫无意义的杂事，你再来找我。职业规划才进入规划，在此之前，世界上没有适合你的职业。

故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在乎识物，所以全其年。

——孙登

想要运用火，必须需要有火柴来保持光的延续，想要运用才华就要了解外界客观世界，才能保全自己。

认识这个世界，然后认识人类文明，最后才能理解自己。

感谢阅读，

特别强调，我所有的分享都不代表真相，随便说说，不必当真。

《中国居民膳食指南》指导解读课 | 饮食教育与疾病关怀

带领同学们，从古籍智慧中认识人，食物，当然是人之根本之根本。

期待碰撞出更多维度的火花。