提起王阳明，他的心学体系思想一经问世，就产生了巨大的影响，曾国藩、章太炎、梁漱溟，还有那个为自己改名的青年蒋志清以及开国领袖。学者王世祯赞叹：“立德、立功、立言，皆居绝顶。”海外如日本西乡隆盛、稻盛和夫等都将视为精神偶像，美国哈佛大学教授杜维明认为21世纪是王阳明的世纪。
在《明朝那些事儿》里他武可持剑平叛乱捉反贼，文可内省悟道创立心学一派，这是真正的圣人，“千古第一完人”；在央视《典籍里的中国》中，撒贝宁穿越对话王阳明《传习录》的后世影响与叩问知行合一思想，“知是行之始，行是知之成”，一度也让主持人眼含热泪。
这就是王阳明与他思想的魅力。今人更应该翻阅《传习录》在古人文化思想精髓之上去认识自己，也更需要在现代社会用王阳明的智慧解答人生难题。
在市面上众多的关于王阳明的书籍，复旦大学哲学学院教授吴震与博士孙钦香的新著《王阳明的智慧》以《传习录》为基础，提炼阳明心学的22个核心概念，在原文经典词条中附以译文与深入讲解，尤其重要的“心即理”“知行合一”“致良知”“万物一体”等都梳理清楚，点评短小精悍鞭辟入里，把阳明心学核心思想的形成、缘由内在本质与作用，都融会其中。
这本书可以说是目前比较深入浅出、言简意赅，对读者十分友好的关于阳明心学的书。
要想了解心学思想，就需要了解王阳明本人。
书中前言概括了阳明生平事迹与其思想学说的形成过程。身为状元之子，12岁的王阳明定下“读书学圣贤”为人生第一等事。
16岁学习偶像朱熹“格物致知”理论践行“格竹”七天七夜大病一场，这让其思想发生转向。
1505北京授徒讲学，1506年遭受廷仗贬谪贵州龙场，这段艰苦岁月最终在人生低谷中绝处逢生，“龙场悟道”完成了王阳明思想大彻大悟，即“心即理”，成就理想人格的一句在于心，而不在于书本知识的追求积累，这是阳明学的确立。
1509年王阳明在贵阳龙冈书院提出第二个命题——“知行合一”。而1516年开始平叛安民，1519年十天时间平定宸濠之乱。江西平乱，王阳明把孟子良知观念形成“致良知”学，这标志着阳明心学的成熟圆融。
晚年王阳明回归故里讲学，与门人弟子挚友交谈回信中也阐述“万物一体”的思想，这是有关以天地万物为一体的理论建构，也是社会批判理论与实践理论。
从“龙场悟道到”到“天泉证道”，“此心光明，亦复何言”，王阳明一生一直践行着自己的思想理论，并不断完善。
《传习录》与心学思想
《传习录》其书为阳明与弟子之间的论学记录，三卷本分别代表王阳明人生不同时段的思想观点。在如今通行的版本中，信息量太大，能够理解其中知识体系的凤毛麟角，就能收获匪浅。
书中选取的22个题目，也是按照王阳明思想体系形成过程安排，第一题解“心即理”，作者系统罗列这第一命题在阳明弟子与后世引发的诸多讨论，包括各类批评。
弟子徐爱与先生的对答中，徐爱以至善为例询问心与理的区别，王阳明回答论点明确：
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
双方一问一答，王阳明以“孝”为例，以树为喻，阐述心之根本。在点评中，作者将徐爱与阳明先生的理论梳理透彻，提纲挈领抓思想内核，译文为辅，点评为精华，参照原文，从而让读者条分缕析领悟“阳明心学”。
而那些被现代人挂在嘴边的“格物致知”“知行合一”的概念，包括哲学上经常被提到的“南镇观花”书中均有涉及。
知其然然后知其所以然，这22条题目与王阳明的传奇人生经历，包括后世对《传习录》的认知研究，都能让人重新了解这位历史上的圣人，并拥有受益一生的心灵力量。
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