世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。
前人云：“不复知有我，安知物为贵？”
又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”
真破的之言也。
【个人理解】
只因世人把“我”看得太重，所以才会产生种种喜好和烦恼。
古人说：“如果不再认为有“我”的存在，又如何能知道外物的珍贵呢？”
又说：“能明白连领受烦恼的身心都不是“我”，那烦恼能侵害谁呢？”
真是至理名言（正中靶心）。
【心得体会】
我们每个人都认为“我”是由“身”和“心”组成，苦苦的维护“我”这个范围，于是种种的烦恼痛苦出生了。烦恼的根源由于有“我”！凡是我所喜爱的，我就努力贪取，不能如愿就生嗔恨，这两种粗重的烦恼都是因为“愚痴”所导致的，愚痴就是不明理，糊里糊涂。
我的身体是怎么来的？我们还有一个第七个心“末那识”，他无始以来就在，他不甘愿自己断灭，就拉着我们的第八识根本心——如来藏，借着父母提供的外缘，入母胎中造身体，当然我们都知道身体不是真正的我，因为每次参加葬礼，都看见了身体最终都变成土灰，所以都承认“身我”是虚妄的。
再谈“心”，大家最希望的就是这个能看、能听、能嗅、能尝、能触、能觉的“心”永恒不灭，认为这是真正的我。可是这个心是经常灭的，在睡眠、打麻药、昏迷、甚深入定、死透的时候就灭了，这种常常生灭的心，不是真正的我！所以说这个“心我”也是虚妄的。
这个心是怎么来的？如来藏、意根、健全的大脑、外面六尘等因素组合，意识心就出生了，当母亲怀孕3-4个月后，胎儿大脑初步发育后就开始出现意识（出现胎动），出生后熏习世间的事，渐渐成熟，长大成人，死后当身体败坏了，意识心也就随着身体永远的消失了。
我们为什么都记不起来前世的事？就是因为前世的这个意识心“我”，永远没有了。所以我们大家所认为的这个“我”根本就是假的。可是我们都在努力维系着这个心，认为这个心能到未来世，这就是“常见”的错误的思想，认为它是真实的，就会认为一切的喜怒哀乐也都是真实的，就去努力的放纵取舍。
把身体或者觉知心当成是自己，认为他永远存在，而把持不舍，这就是我见。有了我见之后，我贪、我嗔、我爱、我慢、我痴一切烦恼统统全来了，种种的生老病死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦，种种的身苦心苦都来报到，永远没完没了。
可是佛说我们的第八识“如来藏”才是真正的我，永恒的我，一切身心世界都是祂出生幻化的，所有这一切皆是“苦空无我、无常变异”。佛来人间的目的就是告诉我们——人人都有个真心如来藏，找到祂，就迈向解脱！
前人云：“不复知有我，安知物为贵？”既然没有我，物质世界还有珍贵或者轻贱吗？贵贱得失就无所谓。
一个演员在剧中，时时刻刻都知道这是在演戏，所以剧情里的黄金白银，明明知道这些跟自己都无关；演乞丐，演破产，也跟自己无关；吃好的吃坏的跟自己都无关；悲欢离合跟自己也无关。因为他知道这剧情中根本就不是自己，他还在乎这里的一切吗？随便哭，随便笑，心却不动。他只是逢场作戏，心不在焉。
我们生生世世改头换面演戏，我们真正的演员是我们的“如来藏”真心，我们的身和心只是角色而已。
其实在这个世间里，我们大家都等于就是一个流浪者。或者说一个旅行者。你既然是一个旅行者，你是一个客人，这里的一切你都不用太计较。你只临时住了一次快捷宾馆，你还非要把这里装修一新吗？难道你溜达一趟故宫，就可以把故宫当成自己的家吗？难道陈宝国演了一次汉武帝，就把自己当成了皇帝了吗？
我们对于这个世间的“所依”，我们从无始以来就都已经深深地误会了。我们都误会有实实在在的“我”，并且以这个“我”来作为所依。其实这个我根本就不实际，你来时带来了什么？你走时带走了什么？
“知身不是我，烦恼更何侵？”既然身心不是我，那烦恼的又是谁？又能侵害谁呢？
可是现在，我们落在“我见”中，六道轮回中假戏真做，苦不堪言！种种的贪爱和不开心，就是因为认假当真，坚固的认为身心世界都是真实的，这就是病根。
我们今生造善造恶等等所有的身口意所有行为都落谢成为种子储存到“如来藏”中，来营造未来的另一个身体和意识心所处的环境和条件。储蓄善的多，未来喜剧多，储蓄恶的多，未来悲剧多！所以为了未来的身心负责，一定要坚守善良。
联系客服
