镰仓后期的政治过程（五）

四、皇室内部的对立与两统迭立

1272（文永9）年2月，在镰仓方面被称作“二月骚动”的事件发生之日的六天后，后嵯峨法皇在嵯峨如来寿量院死去了。后嵯峨院政的时期正当幕府的北条时赖、时宗执权时代，是公武之间关系比较亲密的时代，所以皇族将军也在这个时代得以实现。法皇喜欢自己的第二皇子龟山天皇（恒仁），不仅让他嗣继了长兄后深草（久仁）的的皇位，还在死去的一个月前，将冷泉院、赞歧国、美浓国分给龟山天皇，将播磨国和（肥前）神崎庄授予后深草上皇，将龟山作为天皇家的总领继承了大部分皇室领地（《后嵯峨院御处分帐案》）。但是，后嵯峨却对下一个“治天之君”（译者注：即指天皇家的家长）的指定，即是由后深草上皇进行院政还是龟山天皇进行亲政完全没有任何表示，只是授意此事应同幕府商量过之后再决定为何种形式就去世了。 

后深草上皇

但是幕府却不想卷进朝廷的内纷，在咨询了大宫院（西园寺氏，龟山、后深草兄弟的母亲）故法皇的本意后，结果根据她的证言，决定以龟山天皇进行亲政（《神皇正统记》）。龟山天皇便在1274（文永十一）年将皇位让与了世仁亲王（后宇多天皇）。后深草上皇见此，担忧皇子熙仁亲王与持明院统的未来，终于传出了上皇要辞退“太上天皇”尊号与兵仗，不久就要落发遁世的流言。使在承久之乱后尽可能地同朝廷保持距离采取不干涉朝廷事务方针的幕府也出来打圆场，让龟山上皇收熙仁亲王做养子，立为后宇多天皇的皇太子。后深草的皇统持明院统和龟山的皇统大觉寺统的所谓“两统迭立”就自此而始。此时朝廷之所以能扭转幕府不干涉方针使之调停两统矛盾，在很多地方上是靠了关东申次西园寺实兼的活跃。 

龟山院

西园寺家能够借着在承久之乱后权势急速上升的九条家在道家之后发生内讧的间隙发展了势力，很大程度上也是靠了让一族女性入内充后妃使之成为天皇的生母的作法。（50）实兼继1274（文永11）年祖父实氏死后担任关东申次，因为今出川嬉子的缘故和龟山上皇结了梁子，而接近后深草上皇担当了东宫大夫（东宫正是上皇的皇子熙仁亲王）。依靠实兼的对幕工作，结果使幕府遣东使上京，将皇太子熙仁亲王践祚，后深草上皇开始院政一件奏上。 

因为龟山上皇正想把政事让给后宇多天皇使之亲政，故上皇对此奏很不满，虽然他以藤原赖亲为使者派向镰仓向幕府表白自己并没有异图，但是为此还是传出了龟山上皇对幕府有不轨企图的流言。结果导致在1287（弘安十）年，后宇多天皇让位于皇太子熙仁亲王，皇太子即伏见天皇即位。幕府在此间一边同西园寺实兼保持密切联络，一面以实兼的意图和公平政策为处理皇位争端的两条基本准则，对朝廷政治进行统制。在一如幕府和西园寺实兼所想的局面下发展的后深草天皇院政伊始的第二年1288（正应元）年正月，幕府派二阶堂盛纲上京，提出了关于振兴政务、改革庙堂等事务的意见（《公衡公记》。院也全盘接受了幕府的意见，3月，院决定以关白二条师忠和实兼等5名公卿组成评定众，每月召开三次评定会议审理重要事务。其实上可以说是由实兼和幕府的意见处理万事。 

后宇多院

西园寺实兼还在伏见天皇的皇子胤仁亲王一出生，便将其生母新中纳言典侍藤原经子养为自己的犹子，接着又将生女金章（金字旁章）子进为伏见天皇中宫，益发紧密了与持明院统的关系。他的态度也使幕府大大倾向于持明院统，1289（正应二）年4月，幕府向朝廷提出了将胤仁亲王立为皇太子的要求。 

龟山天皇对此自然是相当不满，加上因为幕府废掉了将军惟康王而将后深草上皇的皇子久明亲王立为将军，而对大觉寺统的无力绝望，在9月7日在南禅寺东林院出家。从为迎接久明亲王而上洛的幕府使节是平赖纲之子饭沼助宗这点上，我们也能看到京都的西园寺实兼同镰仓的平赖纲之间的合作。一方面，后深草上皇虽对“身上之事更无一事可忧，每事皆是喜事，当今践祚已后未经数年，万机咨询之间仅及四年，嫡孙入龙楼，庶子入柳营（幕府）”这般的子孙繁盛大为满足，但“思及今生之荣耀，益恐来世之果报”，便辞去上皇尊号而出家，将政务让与伏见天皇（《后深草天皇御记》正应三年二月十八日条）。 

持明院统在京都政局上占据了优势地位，将军也归于一统之手不久，在后深草出家的第二个月，就发生了浅原为赖闯宫禁的事件。浅原为赖是在霜月骚动中没落的甲斐源氏小笠原氏的同族，父子一道乘夜闯入宫中，想要暗杀伏见天皇不果而自杀。但是当时就流传着事件的黑幕是大觉寺统的流言。西园寺实兼之子公衡认为事件是龟山法皇的阴谋，主张要效承久故事将法皇传到六波罗加以处置。法皇大惊于事态的发展，急忙将自白书送交幕府，极力辩明自己同事件毫无关系，方得无事（《增镜》）。 

相对于大觉寺统的霉运连连，持明院统执政的伏见天皇大大致力于政务的复兴。其中行政的重点被置于诉讼制度的改革。首先在1292（正应五）年的新制十三条规定了记录所诉讼手续的具体规定，之后在第二年在记录所置“庭中”，使参议、弁、寄人等分组参仕。这是基于当时“众庶诉人、奉行职事缓怠，下情不上通”，诉讼长拖不决为人之累的情况，意图对这种情况进行革新（《勘仲记》）所作出的措置。同时在每个月进行六次杂诉裁断评定，将议定众分为三番，对于每件诉讼案件要在“庭中”作出评议结果后要经过议定众的会议后再下判决。这个诉讼制度的改革，虽引来了“每事都作出严密的处置，政道及于淳素，可喜可贺”（《勘仲记》）的称赞，但也是类似于幕府的引付的制度。伏见天皇的政治改革恰好给人以如同呼应北条贞时的专制政治一般的感觉。 

推进以上政道复兴的中心人物，正是以歌人著名的京极为兼。为兼自年轻时便近仕于西园寺实兼并得其信赖，并借着这层关系接近伏见天皇，不久便无事不与谋划。为兼得到了伏见天皇的信任掌握了权势，最终却和实兼之间产生了不快。为此实兼同伏见天皇——持明院统渐行渐远，而接近大觉寺统。 

此时，伏见天皇近臣之间矛盾频生，最后发展为互相借助幕府的权威排斥对手的风潮。例如，三条实重和其子公茂发生矛盾之时，上诉朝廷使公茂致仕，公茂获得敕免以后，他又去幕府处做工作，企图把公茂搞下台（《实躬卿记》）。又如神祗伯资绪得权，遭政敌的妒恨而受幕府的干涉，蒙敕勘而致仕也是一例。（《勘仲记》） 

伏见天皇忧虑于这样的事态，虽然天皇在1295（永仁六）年9月向内侍所献上愿文祈祷治世的平安，但实兼同京极为兼的对立终于招致了幕府的介入。在1296（永仁四）年，局面发生了急变，为兼被免去了权中纳言的官职，并在1298（永仁六）年被六波罗逮捕，流放佐渡。 

看到持明院统内耗不休的大觉寺统，立即转入反击，正因前面说到的那样，关东申次实兼已经同大觉寺统接近，在为兼配流佐渡不久后，伏见天皇便只得让位给后伏见天皇，虽然伏见还进行院政，但是大觉寺统后宇多上皇的皇子邦治亲王却被立为了后伏见的皇太子。 

大觉寺统乘这个机会，加强了与实兼的关系（龟山法皇将实兼之女瑛子纳入后宫），主张着要实行后嵯峨院遗敕，开始了拥戴东宫践祚的运动。大觉寺统所言的遗敕，是要后深草上皇的子孙永绝对皇位的念想，只能让龟山天皇的子孙即位。持明院统当然主张这不是故院的素志，但是结果幕府还是接受了大觉寺统和实兼的愿望，在1301年通过实兼奏请后伏见让位，将皇位让与邦治亲王（后二条天皇），以后二条天皇之父后宇多上皇进行院政。这样便再现了大觉寺统的治世。 

在后宇多上皇院政期间，朝廷继承了龟山上皇在1286（弘安六）年将评定区分为德政裁断和杂诉裁断以提高杂诉决断效率的做法（《勘仲记》）。推行听断制——即将纳言、参议等级的评定众分组负责，基于文殿勘文来听断杂诉的制度。另外还可以看到由着座公卿和文殿众参仕于文殿进行的越诉裁断评定。可以认为朝廷诉讼制度的改革得到了进一步的推进。在南北朝时代频繁出现的文殿庭中——由着座公卿和文殿众构成，在院文殿开设的法庭，可以说就是在后宇多上皇院政的时代成立的。(51) 

后二条即位实现之时，两统最为关心的就是次任东宫的决定，两统一齐运动幕府，为自统得到东宫提名而殚精竭虑。大觉寺统还是一土前面提到的那样，主张后嵯峨院的遗志，认定将来的治天之君只能从自统中诞生，将后二条的弟弟尊治亲王（即后来的后醍醐天皇）推为东宫候补。持明院统则反驳大觉寺统的主张并非后嵯峨院的遗志，因为后伏见上皇无后，而推其弟富仁亲王为后伏见的养子，举为东宫候补。受到两统依赖的幕府，提出了两统迭立的妥协案，因此便在当前阶段便支持立持明院统富仁亲王为太子。大觉寺统当然对此表示不满，持明院统也对两统迭立的妥协方案表示反对，问题依然是无法得不到解决。 

尽管两统之间围绕皇位争得水火不容，但是表面上后深草、龟山两法皇，后宇多、伏见、后伏见三上皇之间的关系却很融洽（《实躬卿记》乾元二年二月十七日条）。（52）这大概可以认为是性格温和的后深草法皇行事慎重所带来的罢。随着后深草法皇在1304（嘉元二）年七月的死，两统之间的摩擦逐渐开始大大加剧。况且持明院统的中心，是那个从其积极推行诉讼政治改革之举动中可以看到其英断性格的伏见上皇，这更使事态火上浇油。 

日本 大觉寺

在这样的情况下，1305年（嘉元三）9月，大觉寺统的核心龟山法皇去世。法皇和西园寺实兼之间结有亲近的关系，并收其女瑛子为后宫，1303年瑛子生下恒明亲王后法皇就把宠爱的焦点从尊治亲王移到了恒明亲王身上，因此以尊治亲王与支持他的父亲后宇多上皇一派与恒明亲王与其伯父西园寺实兼为中心的一派产生了对立，大觉寺统便出现了内部分裂。 

将大觉寺统的分裂视作良机的持明院统同恒明亲王派联合起来，掀起了让位运动，并积极运动幕府谋求支持。推进这个运动的中心人物就是1303年闰4月蒙赦自佐渡归京的伏见上皇宠臣京极为兼。（53）对此幕府虽坚持不介入的立场，但因为1308（德治三）年8月后二条天皇猝死，皇太弟富仁亲王得以践祚，（花园天皇）伏见上皇重开其院政。与之伴随而来的立太子幕府便依据两统迭立的原则推尊治亲王为皇太子，并在九月举行了立太子的仪式。 

正当大觉寺统内耗和分裂的当口，关东申次西园寺公衡因为前述理由和后宇多发生对立，又逐渐疏远了大觉寺统而再次接近持明院统，将女儿宁子（广义门院）入内成为后伏见上皇的女御，不久就生下了量仁亲王（光严天皇）。公衡虽然借着这层关系累进官爵，做上了左大臣，但却在1315年（正和四）9月死去了。为此其父实兼再次就任了关东申次。之前因为和实兼不和而被流放佐渡，到持明院统再次获得上风后才复任的京极为兼与重任关东申次的实兼又发生了矛盾。同年12月，同实兼关系亲密的幕府以为兼有“阴谋”的名义将为兼逮捕关押在六波罗，在第二年流放到土佐。因为伏见上皇十分信任为兼，这次事件又拉开了西园寺家和持明院统之间的关系。

在这样的情况下，世上流传着伏见法皇（1313年出家）正在谋划着违逆幕府的意图的什么事情的传言，大觉寺统就抓住这个把柄要求天皇让位。法皇就向幕府提交了辩白书，声称自己全无异图。 

两统的对立，在龟山法皇过世后日益激化。因为两方都企图把幕府拉到自己一边,便一同开始游说关东。幕府便在1317（文保元）年4月通过西园寺实兼向两统传达了幕府对今后关于皇位继承的事情一切不加参与，践祚和立太子应由两统之间协商判断的决定。这就是所谓的“文保和谈”，但是处在激烈的对立关系之下的两统已经没有任何的妥协余地，幕府的提案以失败告终。这时。幕府接受了大觉寺统的请求，对持明院统提出了在皇太子尊治践祚以后，立后二条的皇子邦良亲王为皇太子，之后再立后伏见的皇子量仁亲王的方案。但是这个举动不仅同幕府的不干涉主义相矛盾，还违反了两统迭立的原则，因为这个方案明显对持明院统不利，当然受到了持明院统的强烈抵制。对于幕府的提案，持明院统花园天皇在日记里议论道：“此子细颇不得心，天运以凡虑计申之条，存恐之由申之处，忽定储君事如何，首尾不相应乎，又如此一朝之重事兼以披露，颇似轻忽，是边鄙人执事之所致哉，近年东风颇有若亡（指幕府衰弱无力），关东当时无人之故哉”。（《花园院宸记》文保元年5月18日条）不过，这年9月伏见法皇去世，持明院统失去了核心人物，局面为此大为转换。 

大觉寺统抓住这个机会，第二年1318年正月，后宇多法皇通过实兼提出让持明院统让位的要求。持明院统虽然表示只要立量仁亲王为太子的话就可以同意。实兼却坚持幕府提出的立太子顺序。通过和大觉寺统相勾结的幕府的发言，皇太子尊治亲王的即位和邦良亲王的立太子得以实现。后宇多法皇再一次进行院政。这样，和谈虽然以不成立告终，后醍醐天皇的践祚和邦良亲王的立太子则都是依靠西园寺实兼的力量。但是实兼虽然因为和京极为兼不和而同持明院统有嫌隙，但是也不是一定就倾向大觉寺统，其行动全是从迎合幕府的角度上出发的，(54)在这次固然做出了有利于大觉寺统的决定，而下一次就并不一定会如此。只要幕府存在对皇位的继承的干涉，无论是哪一支皇统也不能期望自己能长久保持有利的地位。对于朝廷来说要如何打破这样的政治现状，便成为了课题。

未完待续……