法国汉学家白乐桑推行法式“字本位”教学法，他认为汉字和西方文字不一样，长期以来对外汉语教育都以“词本位”，这是一个误区，也是文化不自信的体现。
我忽然想起一本书，瑞典汉学家林西莉的《汉字王国》。这是我作为志愿者给石油附小同学讲汉字演变时参考的一本书。我认为好书就应该是这样的，老少皆宜，不同年龄的人都能从中收获不同的东西。
我送给朋友儿子一本，她惊呼道：为什么是个外国人写的“汉字王国”？为什么不能是一个外国人呢。林西莉女士七十年代就来到中国，不仅研究汉学，也钟爱中国的古琴，拜在古琴大师门下学习。她离开中国时，古琴协会还送给她一把明代的古琴，她一直放在书房最醒目的位置。
时隔五年，当我再次翻开这本《汉字王国》时，一股活泼泼的生命力和烟火气扑面而来。林西莉女士61年来中国的时候，正是我们国家最艰难的时代，她想不通为什么人们要去摘叶子吃，这在他们瑞典是非常漂亮的观赏植物。后来，她也终于明白了，很多东西在中国人眼里，不仅是自然的一部分，也是中国人生命的一部分。就连文人雅士钟爱的竹子，她也联想到扁担、筷子、篮子、筛子之类日常用品，在她笔下，“竹子”不再是文人专属，而和普通人的生活联系在一起，回到了人间。
就连中国艺术理论中神乎其神的“气”，孟子说写文章要“气盛言宜”，文论家刘勰说“气流墨中，声动简外”，中国书画讲究“气韵生动”。那么这个“气”究竟怎么讲？我在论文中尝试辨析了一下，认为是一种生命之气，随着万物的韵律起伏变幻。林西莉女士从汉字演变说起，“气就是三条朝天空飞去的云带”，当她笔锋一转谈到由此衍生出蒸锅里的蒸汽，我想林女士，你真是个接“地气”的学者啊。
不一样的视角，不一样的中国。林西莉女士惊奇地发现中国的房子和城市总是朝南的，认为中国人“始终如一”不同寻常！我们身处这种文化之中，是不会去仔细思考这些。南北不仅仅指示方位，还有很多寓意，比如称臣为“北面而事之”。
我站在美国的世界地图前，忽然不认识了，因为美国在中心，地图的样子马上就变了，大的变小了，宽的变窄了。所以说，世界还是那个世界，只是你的“中心”和视角不同了，要以包容的心态达到和解。
优秀的汉学家，无论是白乐桑先生，还是林西莉女士，他们来到中国，学习的不仅仅是语言，更是一种看世界的方法，一种世界观；最重要的是——以一种包容之心去看待不同于自己的世界观和认知，并达成了一种和解，最终形成了一种超越种族、文化、语言的新的理论基础！这是多么难能可贵的思想和精神。
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