有时候，你觉得人家会悲伤，可是人家偏偏会快乐，这就是人与人之间的不能通感了。这样的快乐是来自太上忘情，还是来自久病床前无孝子女？还是来自人生去一PUA的大患？这俱是不可了解的。因为你不能问对方为什么不悲伤，因为人家有可能是故作坚强的表象。所以说，人了解人的艰难。

古人说白发如新，倾盖如故。也就是和有的人认识一辈子都像刚认识那么快乐，初见就像久别重逢，这种快乐是源于灵魂的契合，只是这样的契合之外，是否会三观完全一致呢？这是一个大的问题。

好的朋友，就是那个能和你通感的人。你悲伤时，她绝对不会快乐。同样，你快乐时，他也绝不会悲伤。这样的共鸣，就是人生得一知己。这样的共鸣，虽然难遇到，但是很值得期待，遇到，珍惜。

有些人是难以理解的，他们总是挥刀向更弱者，伤害总是来得莫名其妙和匪夷所思。就如同济校园里给十几只猫投毒的人，想来就有点毛骨。天知道，这是在实验投毒剂量吗？就如抱人家陌生人孩子跳楼的人，随机性如同儿戏，然而和人家的人生半毛钱关系都没有，这样的伤害，真是让人觉得三尺之外，人尽敌国。

很多人在丧失共情能力，这几年来人类的忧乐尤其不能同感，我见过了太多因为异国倒霉而兴奋不已的人，我也见过了太多因为异国疫情，战乱，动荡而兴奋不已的人。

他们的忧乐是区域性的，出了这个区域，对不起，与我无关，乐见其悲。他们的忧乐也是物种性的，抛开物种，对不起，与我无关，漠视其生死幻灭。然而一旦他们遭遇不幸，他们就需要起全世界之同情了，仿佛谁如果不感同身受，就是自绝于人民。

我于通勤倥偬中这下这几行字，算下距离，又该睡了，因为距离终点还可以盹睡半小时。半小时的睡眠，对于一个上班族而已，这挺弥足可贵的。

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附一首上周写的东西，用司马懿指洛水誓不杀曹爽，待其降，旋而夷其三族典故。查此事见于《晋书》，不见于《资治通鉴》。

狼顾指洛水，誓言不可听。

曹爽信其真，至死如梦中。

残杀无仁义，诛夷有何停？

因而魏晋人，人人醉死生。

命既在须臾，饮者留其名。

放言且狂谈，老庄意纵横。

风流千载外，无复问苍生。

司马真唯物，片言屠刀红。