前文说到《易经》之八横，今天来说说七纵。七纵就是心灵在纵向上的七重境界，因为《易》有六爻，故有六重。所以，在《易经》中，同是乾卦，爻位不同，故卦辞也不同，凶吉也不同，“心”在不同的“位”，面临的状况和取舍也不相同，这就是《易》之“位”。
第七重是心灵突破阴阳两仪，从有为进入无为，也就是由太极进入无极的境界。一般人之所以难以明了《易经》的主旨，根本原因在于：囿于内、外，体、用之二分。例如觉得有一个我，有一个我之外的世界。即便是达到四禅境界的阿罗汉，融化了我执，了脱了个人的生死，仍然有一个外在的世界存在。这仅是“人空”境界，外在世界就是法，法尚未“空”。故是有余涅槃，并不究竟。
研究《易经》不可不知道“三”，因为“一”也就是“三”。要成为一个整体的“一”，内部必须涵“三”，没有“三”，也不会有“一”。那么，这个“三”，到底是什么呢？以人为例，这个“三”，就是阴阳，以及阴阳之中。阳为神，阴为形，心为阴阳之枢，非阴非阳，亦阴亦阳，不离阴阳。或者说阳为首，阴为足，枢为心。心是枢纽，是道路；阳涵阴中，阴者壬癸也，人孕在中。壬者，怀壬也。纯阴即癸水。纯阴由心，发散而为阳，是为“帝出乎震”，也就是由坤而震；动而致明，是由震而离；因明而悦，是为由离而兑。这是阴极生阳，阳木之道，亦即《河图》三生万物之道。
心为枢，得明而心宁，由阳道入阴土，是为由大明（乾）而巽，因明而成能；由巽而坎，是为由能而不能，由顺境而陷溺；由坎而艮，由陷溺而终止。以上是阳道（日之道），即天左行之道，亦顺生之道。即：由一而多之道，即天分而为地，地分而为万物之道也。另外，还有一条逆成之道，是为阴成之道（月之道）。子曰：数往者顺，知来者逆，故《易》者，逆数也。又曰：效法莫大乎日月。“易”之字形，即日月之运行也。“明”者，日月相合之态也。“易”，言其运行也；“明”者，言其状态也。好，下面我们来说阴逆成之道。日者，行天之半也；月者，循乎周天也。月盛满于东方，而丧于东北。故月自北而西，由西而南，由南而东，由东而北，一周天也。坎亦在坤中，由坤至艮，坎形不可见也。三日出为爽，初三日坎出乎西北艮方，而向兑而行也，兑为体验，亦为白虎，亦为收获，亦为喜悦，兑成而致明也。此处强调一下，阴之明为坎，阳之明为离，阴阳不同道也，也因此在五运六气中，坎离皆为少阴，学者不可不明也。兑，阴之主也；震，阳之主也。震为长子，震贫，出乎坤以归乎父也；兑为少女，兑富，承父阳以润乎坤也。故《洛书》中，震居东而兑在西也。坎行至西而兑成也，兑成，百川有所归也。故阳出乎震而形凝乎兑也。此《易》之关键，学《易》者不可不察也。人体之大、小周天者，日月运行之道也。小周天者，月行之道也，沿任督二脉而逆行一周，精化为气，气化为神。大周天者，四肢与躯体之循环也，日行之道也，顺天而行，天生地，地生人，人生万物也。凡人以大周天为主，小周天为辅，顺流荒亡之道也。修行人以小周天为主，大周天为辅，返本还原之道也。
小周天循环之根本原理如下：小周天乃月行之道。那么，何为月行之道？月行之道乃归根复命之道，乃断绝向外驰求之攀缘，向内求明心见性之道也。向内求，方可谓之“修行者”，这与凡夫正好相反，体现了生命的不同性质。生命的本质就是“光”，凡夫无明，向外迷求，以“光”殉欲，故命光迁谢，数尽则死，生死故有六道轮回。修行者闭门塞兑，用其光，复归其明，无遗身殃。那么，修行人难道就不运行大周天了吗？当然行大周天！只不过对于修行者而言，以小周天为本，以大周天为用，用大周天的目的是集精全神，收拾灵光。一点灵光直透本性，回归命源，便突破了生死，了却了轮回。比如，在修行过程中，需要提升认知，升维知见，以佛道知见来指导修行，这就需要运行大周天，大周天以手、足、脑为代表，手代表认知之能，此“能”源于认知之光，八卦中为艮卦，艮在《洛书》九宫图位于中宫，故为所成之“能”，此“能”亦即孔子所说的“圣人成能”。脑则纯粹是认知之光，只有提升了认知，才有可能升维手之“能”，故八卦中艮为手，为天，为光。艮变为巽，即为成“能”。足则代表极深潜意识的唤醒，意味着“精”的产生，没有“精”的产生，就不可能产生“认知”，因为“精”是比认知更精微的能量与光明，且“精”的形成是认知形成的前提条件。修行的过程，就是集聚精微能量的过程。集聚，才能形成更高维的能量，有了更高维的能量，才能“照破”妄想，提升生命境界。故而，若没有大周天的运行，就不会产生“精”，没有“精”，就无法开启月之灵性小周天的运行。
凡夫是向外求的，外求是以大周天为本，以小周天运行为从。而一旦大周天产生了“精”，凡夫就升起欲望，受欲望牵动，以徇欲为乐，故“精”盈则亏，亏则无法开启“小周天”，在欲望的无止境的贪婪之下，“精”持续处于“透支”之下，故不免生死。
大周天为脑，手、脚为载体，体现的是认知、能与行，特征是以外求。小周天为运用心灵为主、以内求为方向，以光明强盛为手段，以销熔无明（迷惑）为任务，以融入生命本源光明为旨归，以解脱生命为最终目标。
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