不知道大家有没有看过河南卫视的神仙舞蹈《国色天香》，里面有个片段让我至今记忆犹新，那就是书法家张旭和“唐宫第一舞人”公孙大娘的双人舞，画面动人，美轮美奂。
公孙大娘雷霆万钧般的舞剑配上张旭的纵逸豪放，出神入化的狂草书《草书四帖》，简直是天作之合。
▲张旭《草书四帖》片段
那么为什么河南卫视将这两个人物放在一起编排成了舞蹈，他们之间又有什么联系呢？
原来公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人。善舞剑器，舞姿惊动天下。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞， 她的盖世技艺与中国历史上的两座文化高峰联系在一起。
正是因为她，我们才有幸看到了张旭的绝妙丹青，他在公孙大娘的舞姿中悟出狂草的书法神韵，从此笔走龙蛇，成一代草圣。
▲张旭《终年帖》片段
正是因为她，我们才有幸读到了诗圣杜甫的一首慷慨悲凉的《观公孙大娘弟子舞剑器行》
正是因为她，我们才有幸看到“画圣”吴道子的绝妙画作，他曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
我想河南卫视之所以将这两位名人编到一起，所要呈现的效果不仅仅是画面优美，还将有中华艺术的结合及沉淀。张旭的草书后来和李白的诗歌、裴旻的剑舞并称唐代“三绝”。
许多人都会问张旭这么厉害吗？他的字能有多牛？
传闻唐文宗下诏将其列为“国宝”，民间为了得到他的判词不惜连续告状！人们只要得到张旭的片纸只字，都视若珍品，世袭珍藏。
▲张旭《晚复帖》片段
我们所常见张旭的书法以草书居多，几乎没见过其楷书之作，也实在不敢想象他的楷书是个什么样子，甚至说完全想不到他居然还会去写楷书。因为我们所涉及到有关张旭的故事和传说基本上都是在描述他在大醉后，如何拿起笔在纸上、墙上，凡是能写字的地方，甚至没有笔的时候用头发蘸墨，挥洒而就。这样的他怎么能和严谨方正的楷书联系在一起？
事实上，张旭总能出人意料，他还真写过楷书，并且流传至今，只不过实在罕见，仅一幅而已。今天我们所欣赏的正是唐代张旭唯一传世的楷书之作《郎官石柱记》。
《郎官石柱记》，亦称《郎官厅壁记》，唐陈九言撰文，张旭书。唐开元二十九年（公元741年）立，地点在陕西西安。
张旭草书纵放奇宕，而此序楷势精劲凝重，法度森严，雍容闲雅兼而有之。
字体取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。
《古今法书苑》谓：“张颠草书见于世者，其纵放奇怪近世未有，而此序独楷书，精劲严重，出于自然。书一艺耳，至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为可贵也。”
《广川书跋》：“《郎官记》则备尽楷法，隐约深严，筋脉结密，毫发不失，乃知楷法之严如此。失守法度者至严，则出乎法度者至纵。世人不知楷法，至疑此非长史书者，是知骐骥千里，而未尝知服襄之在法驾也。”
《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。”
这些评述，从另方面说明了书法艺术中楷和草、严和纵的辨证关系。只有真生行，行生草。未有未能行立而能走者也。
同时这些评价也为我们解了一些疑惑，那就是年轻时期的张旭，并不是完全走另类癫狂路线的，他也曾正儿八经地写过正楷。
那么究竟是怎样的契机，让张旭的笔风发生如此巨大的转型呢？
其实，王世贞已经为我们道出了玄机，就是“出于自然”四个字。没错，端庄整齐固然能够给人美的感觉，但是，书法之妙却不在于“精劲严重”，而在于“出于自然”。
楷书真正所难的是写的自然，人人都能做到端正，却无法做到真正的自然，不见拘挛滞迟之态，而有信手挥洒之乐，这才是高妙的境界。
张旭很明显做到了，他的无拘无束，向往自由的心，使得他于严整的楷书间，尽显洒脱的笔意。
由于此篇原石久佚，传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”，弥足珍贵，历来评价甚高。此石宋时已有刻本。明董其昌曾刻入《戏鸿堂帖》。
但是很多网友看后却不大满意，认为与张旭的草书相比，差点意思。你认为张旭的楷书如何？评论区说出你的观点吧！
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