3、培养健全的生死观
生老病死乃自然法则。长久以来人们对死亡采取负面态度，公开谈及死亡几乎成为一种禁忌。但不谈论，该来的还是会来。因而深圳将生前预嘱纳入法律体系，让病人的“临终决定”具有法律效力，体现的是对生命个体的尊重，背后折射的则是社会文化、伦理道德和民众观念的发展与进步。
当生命已无法挽回，是不惜一切代价想尽一切办法延缓死亡，还是安详、宁静、体面地离世？临终选择的决定权为什么不应该是患者本人？
让患者有权选择临终抢救方式，能够少痛苦、有尊严地离世。让患者有尊严地走，比满足家属的感情更为重要！！！未来随着生前预嘱逐步的完善，人们将以更加科学、合理、人性化的方式，让生命更有尊严地“谢幕”。
人生最难把握的两个字是“分寸”，做事最难的不是少做与多做，而是将事情做到何种程度。人生有度，误在失度；坏在过度，好在适度。只有把握好分寸，才能实现做人做事的最高境界，做事做到恰到好处，是人生的最大学问!死是本能，是规律运转中的必然。在重伤大病死亡威胁面前，做好最坏的打算，争取最好的结局。对将来，不心存侥幸，对过去，不悔恨无穷。老子有言：出生入死。其深意是为了启发我们如何向死而生。既然人终有一死，珍惜时光，怎样活着才是更重要更需要思考的课题。
怕死就是有生的更高要求，等待死亡就是已经有了生的能量。活着是自然发生的事情，死亡也是自然发生的事情。当你活着的时候，有意去死，是对活着的不尊重。当你死亡来临，却想活着，是对死的不尊重。两种不尊重，都会让人痛苦。痛苦来源于活着的时候觉得永远不会死，当死亡来临时又觉得还没活够！
生与死是物质不同的组合存在的形式，即生命论。而生活就是生与死不同时期过程的演绎。知生知死谓之道也。
4、生前预嘱的完善和普及路还很长
当然，放弃生命不是无条件、没有边界的，安乐死也好，安宁疗护也好，其实最后都是在边界条件上下功夫。当生命终将离去，没有任何有效的技术手段使得濒临死亡者的生命质量得以维护的情况下，我们允许用被动的方式让生命自然离去。我们的宣传要告诉民众，安宁疗护一定是指在不可治愈的伤病末期，“不可治愈”这四个字是非常重要的。
也要看到，生前预嘱的完善和普及，在我国还有很长的路要走。生前预嘱涉及诸多法律和医学专业概念，患者理解有难度，签署生前预嘱前，要为患者提供专业的指导与服务。包括创伤性抢救是否值得实施、损害与收益如何评估等，也要完善操作规范，使之有章可循。
此外，生前预嘱入法，也要避免被恶意利用，比如临终抢救的医疗开支很大，要谨防健康商业保险夸大生前预嘱的作用等。尊严死不等于安乐死，安乐死分积极安乐死和消极安乐死，尊严死是消极安乐死。
尽管生前预嘱首次入法，规则未必成熟，但深圳在此方面进行的制度性探索，必然会日益累积经验，为我国普及生前预嘱开创一个科学模式，最终让每位患者都有权选择自己的临终抢救方式，能够从容和有尊严地离世。
人生就是一次步履匆匆的旅行，起点是已知的——出生，终点是可知的——必将死亡。所有的人都一样，一出生生命就开始倒计时，每天只有86400秒，滴答一声就会少1秒。来到这世上，所有的人买的都是单程票，谁也别打算活着回去！我们所有人的归宿都是火葬场，全都在路上排队，医生的作用就是防止有人插队，时不时的把人从队伍里拎出来往后面排排，当然，有的实在拎不动的也只能随他了！有时候把他拎到后面还得挨顿揍！谩骂、侮辱、殴打医生者都是准备插队的！
走好人生这条路……，活在当下：过去不可得，未来不可得，如果你此时刻还不珍惜，还不能安住当下，那么这一刻又变成了过去，你的人生就总是生活在这个求不得和不珍惜之间。人生短暂，千万不能——感情欠费，爱情停机，诺言空号，信任关机，关怀无法接通，热爱的事业不在服务区……生活彻底死机。
资料来源：
1.环球新局事、央广网、红网、新京报评论、360百科
2.师建国;汪长来;郭晓芳;万武耀《中国医学伦理学》|1991年第006期|48-49|
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