【1】
春秋时期的鲁国，既弱且小，和别国开战，胜少败多，所以常有鲁人被捉到别国当奴隶的事。鲁国政府为了安抚民众，树立仁慈风范，于是出台一项法令：凡是能从他国把鲁人赎回来的人，政府就会给其一笔不菲的奖金。
孔子门徒听说这个件事后就各抒己见。
有人觉得这法令好，有人就觉得这法令不好，当然，每个人都能自圆其说。
子贡沉默不语，孔子问他，你是怎样看的？
子贡说，我向来不说废话，只是去做。
其他人惊愕了一会，然后起立鼓掌。
子贡扬长而去。
子贡是孔子门徒中最富有的，因为他是个商人，所以在各个国家之间奔走。这就使他能接触很多在异国做奴隶的鲁国人，子贡就把这些人赎回了鲁国。
鲁国政府要子贡领走奖金，子贡笑弯了腰说，我才不在乎那点奖金呢。
这是实话，他是个超级富翁，怎么会在乎那点钱。
但是，人做事，总有点目的吧，没有盲无目的去做事的人。
鲁国政府问子贡，那您到底图什么呢？
子贡想了想说，这是每个人都应该做的啊。
“每个人都应该做的”最能蛊惑人心！
鲁国政府大为欢喜，说，应该把子贡树立成典型，要全国人民都学习他。
孔子听说了这件事后，捶足顿胸道，子贡是头蠢驴。
【2】
孔子对弟子们说，子贡以为自己做了件善事，其实是做了件蠢事、坏事。而鲁国政府更是蠢上加蠢。
弟子们当然不明白，子贡既救了人，又没有要钱，这高风亮节能让太阳失去光辉，凡是人就该学习这种精神，鲁国政府树立子贡为榜样，是理所当然的啊。
孔子就解释说，圣人做事，为的是移风易俗，希望所有人都能够做到，而不是仅仅自己能够做到。子贡这小子不要奖金，因为他有钱，所有人都能和他一样有钱吗？他不要奖金，别人该怎么办？如果要了，那其他人就会说这家伙太不高风亮节，就是看着钱去的；如果不要，难道要他自己拿赎人的钱？政府树立子贡为榜样后，咱们流落他国的同胞就没有人去赎了。
孔子这番长篇大论，最接近真理。《道德经》上也有句话和孔子思想类似：不刻意推崇贤能的人和事，让百姓不争斗（不尚贤，使民不争），这话乍一看好像有点乱，为什么推崇了贤能的人和事，百姓就会争斗呢？
百姓不是争斗，而是很多树立的榜样，离我们正常的普通人还有很大距离，也就是说，没有可操作性，当我们很难做到时，就会放弃，甚至是敌视。
【3】
西周初年，姜太公被封到齐地为诸侯。
初到齐地，特别缺少人才，姜太公到处寻找人才。有部属向他推荐了一位奇才，这奇才曾立誓不向天子称臣，不与诸侯交友，所以齐地百姓都称赞他的贤能，把他看成是高洁的榜样。
姜太公碍于舆论，就派人去请这位人才。
人才不来。
姜太公连请三次，人才三次不来。
姜太公就把他给宰了。
周公闻听此事后，责备姜太公，这是齐国的贤士，你怎么说杀就把他杀了？
姜太公解释道，此人不向天子称臣，不与诸侯交朋友，你还指望他能成为臣下和朋友吗？既然不能为臣，又不能为友，那他对咱们来说就是个废物，你要废物何用？
周公更生气了，“那你也不能把他宰了啊。”
姜太公说，“我以诸侯国的名义连召他三次，他三次都不到，这就是叛逆。对叛逆，不杀还能怎样？难道你要我表彰这种人？如果树立了这样的榜样，大家都竞相效仿，齐国必然大乱！”
姜太公的故事和子贡的故事，如出一辙，都不主张树立榜样。两个故事的榜样虽然不同，但归根结底就是，一旦树立榜样，必将引出恶来。
而最值得注意的一点是，树立榜样的人，必有不可告人的目的。鲁国政府树立子贡的榜样，是为了节省奖金。大多数榜样都是希望用没有任何成本的“义”来代替昂贵的“利”，结果，在大多数都把“利”看的很重的现实社会（它必须现实，必须是真理，因为人无利就活不了），它是恶的，它必将遭到惨败！
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