什么是真正的开悟

为什么有烦恼

我们在生活当中大量的烦恼，都是来自于我猜的，我看的，我觉得他那眼神就不对。领导怎么最近对我这么冷淡，上次吃饭为什么没叫我，打电话为什么不回，他发朋友圈，但是不回我的评论。

你看，各式各样的东西给我们徒增烦恼，带来了大量的恐惧、担忧、愤怒。这些情绪哪儿来的？假的，这就是我们大脑产生的大量的误报，这就是幻觉。所以，当佛陀告诉大家说，我们生活在一个幻觉组成的世界当中的时候，你没法接受，你说怎么可能，这是实在的，这是桌子，这是水，没有假的。

但是当我们用心理学、用进化论的角度让你看到这一切的时候，你才发现，原来自己那么肤浅，原来自己是指假为真。

这种情况其实一点都不奇怪，我体会过无数次，就是当你遇到了烦恼的时候，你所要做的事情，不是要排斥那个烦恼，说把它干掉，我不要烦，而是要感受那个烦恼，体会那个烦恼，与那个烦恼和谐相处。这时你会发现，烦恼虽然还在，但你的心安定了，这就是静坐禅修的一种感觉。而这种感受给他所带来的体验，就是他发现，原来我之前被幻觉所控制，就是如果你不能够如实地面对这些真相的话，你会被自己臆想的幻觉所控制，你觉得心烦意乱。

关闭默认模式

一个人为什么要坐在那儿静坐，进入正念的状态，或者是保持正定的状态？其实它是为了关闭我们头脑当中的默认模式。什么叫默认模式呢？就是就算你没有什么专注的事要想，你的大脑也会胡思乱想，就是有不停地胡思乱想的那个底层的噪音，这个叫作默认模式。这个默认模式网络，会消耗我们人体大量的能量。

那深度的安宁，就是当你能够把这个默认模式降低，进入到一种深度的安宁当中的时候，你会发现，有人能够获得极乐和狂喜。这个作者说，他就曾经有很多次长时间地静坐之后，得到了这样的感觉，那种充满快乐的感觉。

甚至曾经有人做过实验，让那些受过冥想训练的人，躺在核磁共振的舱里边，和没有受过训练的人躺在里边，完全不一样。就是一个普通人躺在核磁共振舱里边，别说40分钟，10分钟都受不了，就觉得幽闭恐惧症，我受不了，我要出去，就开始这样了。

正念

正念仅仅是对自己的身体和思想里发生的事情产生兴趣，靠近观察，与之亲近。正念就是这种接近自己体验的意愿，而不是努力想要放弃自己不快的渴求。”不是说你非得强迫自己要做什么，你只需要念念清晰——知道自己在抽烟，感受那个烟的味道，体会那个东西到底是什么，把这些搞清楚了，你就不会盲目地跟着那个习惯走了。

不期待结果，不预设未来。看着念头的起落，看着情绪的来去，看着欲望的萌动，看着思想的初成，就像看着窗外飘落的雪花一样，不判断也不期待。这种日子，好像不错，很不错。

所谓的正念练习，就是如实地帮助我们观察这个世界，并且帮助我们解决自控问题的一种方法。

比如看完电影以后，两条路可以选择：一条路是广场，热热闹闹的地方，一条路是背街小巷，很安静的地方。人们走哪条路，取决于什么？根本就取决于看的那电影的内容，就是你发现只要看的是爱情片，很美好、很开心、很浪漫，出来的人都走小道，觉得这种地方容易邂逅爱情。然后看恐怖片出来就走广场，就走人多的地，因为恐惧。

之所以有这个感觉，就是你内心的想法在掌控你的感觉。

正念能让你时时觉知自己内心的想法，从而控制自己的选择。

静能生慧

当一个人能安静下来，可能会有不一样的事情发生。

一杯水，安静下来的时候，就清澈了；

一个人，安静下来的时候，就有智慧了。

为何觉察能减少妄想执着，增长智慧呢？

当我们只是觉察，不给“妄念”能量，妄念自然会慢慢消失。

就像一杯浑浊的水，无论我们用多大的力气摇动和搅拌，水只会越来越浑浊。若我们只是把这杯水放在桌子上，不摇动，不搅拌，只是看着这杯水，水会自己变得清澈起来。同样的道理，出现了各种情绪，各种念头，我们不跟随，不拒绝，只是看着那些想法和念头，它们自然会消失。

这就是觉察的强大，也是简单的强大。

我们更注重的是观照自己的心念，让心念时刻保持在正念上，才是根本意义上的精进。

如果会被情绪影响，那主要是因为心念不定和一些固有的习气在起作用。想控制情绪，就要练习“定”力，就是训练自己的心，对心念有控制力。简单的方法，可以在情绪变化时，不随着情绪走，而是观察自己为什么会起了这个情绪。如果暂时做不到，可以先通过冥想练习关注呼吸，将心念专注到某个地方、某一点，情绪没有相续的心念支撑自然就消失了，心就会安定下来。

人生有99%的东西你都控制不了，只有一个百分点你可以掌控，那就是做事的态度。 

这个态度都有两面，究竟是采取积极的态度还是消极的态度，是接受正念还是邪念，由你自己来决定。

如果你在这方面做出了正确的选择，就会把这一个点又放大成一百个点，弥补很多其他方面的不足。

不昧生死

如果一个人没有觉知，我们就生活在“昧”当中。佛教有一个词叫“不昧”，什么叫“不昧生死”呢？你不是跟随着惯性去生活的。如果我们生活在这个“昧”当中，我们天天浑浑噩噩，每天做什么事都是来自外部的刺激和习惯，这时候我们会像海参一样被导向某一个地方：这个社会上流行什么，我们就都流行什么；这个社会上大家说什么话，我们也都跟着说什么话。慢慢地，我们的行为都会变成那个样子，因为我们的大脑就是趋利避害。而要从这个“昧”当中跳出来、从这个执着当中跳出来，我们的方法就是打破这个缘起，就是你能够用正念（疗法）的方式切断这个东西。

学会通过观察、通过静坐，能够知道那个感受是会过去的，而不应该在那个感受到达巅峰的时候，就立刻满足它，那时候你就会在黑暗的丛林里边越走越远。

通过静坐、关注自己的感受。

真正的开悟

什么是真正的开悟。开悟就是对自然选择的反抗，就是我不再成为一个基因的机器，我不再接受大脑发给我的那些即时性的、条件反射式的反应。我能够看到事情的真相，然后我不再把我自己列为第一，我要去寻找“无我”的体验，而不被外在的这种幻觉所掌控。当我知道“空”的时候，我就知道事物没有一个本质，我也不会执着于这些东西的长期的永驻。

举例子，爱因斯坦是不是一个开悟的人？一定是。为什么呢？爱因斯坦因为放弃了以自我为参照物，才能够研究出来E=mc²。大家听我讲过《爱因斯坦传》就会理解，为什么爱因斯坦会突然冒出一个相对论，会冒出一个时间会压缩、会延长这样的一个概念，是因为他把参照物的体系改了。我们其他人感受不到这一点，是因为我始终以自我为参照物，但是当爱因斯坦放弃了以自我为参照物的时候，豁然开朗——E=mc²，就被他感受到了。

所以，在日常生活当中，我们会羡慕那些开法拉利的人，戴一个名牌手表的人。你想想，法拉利的本质是什么？钢铁、橡胶、电线而已，所以，如果我们不赋予它一些奢华、成功，这样假想的本质，我们的生活都会好很多，我们会回归朴素，回归环保，回归实用。

当你的参照系改变了，结果也就改变了。

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