这时代不缺少野心家

“这是最好的时代，也是最坏的时代”，狄更斯如是描述工业革命后的社会。时代从不缺少野心家，在纷繁浮躁的社会中，安分不易，守己更难。

被国家豢养的人，不需要“铁肩担道义”，“忠”字足矣，关羽被奉上神坛。研究 经史子集 需要花费大量时间、精力，将读书人从劳作中拉出来成为知识分子，但正是因为不是劳作，使得知识分子阶层具有固有的依附性和投机性，站在高处更能“辣手著文章”，整日说仁谈道，不亦乐乎。

如此看来，文官制度产生具有历史必然性。文人阶层和仕官制度天生建立了纽带联系，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，读书人多年苦读，为的就是“学得文武艺，货与帝王家”，将自己的才华智慧、时间精力贡献给朝廷。首拍失败还可以进入次拍，投到达官显贵门下作家臣、幕僚，参与齐家、治国、平天下。

封建社会人分三六九等，阶层之间存在壁垒，读书科举是跨越壁垒的楼梯，所谓“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉”，古人崇尚“万般皆下品，惟有读书高”。

新文化运动将德先生引进中国，阶层差距被科学机器绞得粉碎。生产力飞速提升，社会发生剧烈动荡。旧的社会制度不再适应新的社会发展。之前靠统治阶级养活的知识分子不得不重新投靠、站队。

老儒生的“修身、齐家、治国、平天下”也好，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”也好，在西方文化传入，强调个人主义的时代背景下都显得不合时宜。

一些先进的中国人在接受西方文化后，以“中学为体、西学为用”的态度仍能保持文化自信心，如辜鸿铭教授——“生在南洋、学在西洋、娶在东洋，仕在北洋”，这等自信是文官制度下最后的遗珠。后来的改革废除了科举制度，国难当头，年轻人也都轰轰烈烈搞革命、办运动，尚读风气不复存在，学生罢课一再上演。极度扩张和崇尚个性的时代，未能产生杰出思想家，学生的单纯冲动反倒被不怀好意的政客利用。

1977年恢复高考，读书再次和仕途结合，文官制度稳定后让社会中的聪明人进入制度，报国效力，重获机会改变自身命运和家族命运。

通过文官制度笼络读书人，让他们在制度规范下建功立业、发挥才干。这时代不缺少野心家，时代给后浪一个机会，后浪还时代一个奇迹！我辈中人，不负时代。

撰稿：李柔和

编辑：陈小凡

签发：李柔和