朱棣为什么迁都北京？（明太祖-建文帝）

作者 戈大只 彭小瓜子

主要观点

朱棣以一生辛劳，回馈皇位。

1

 

永乐大帝朱棣在位二十二年。

缔造“永乐盛世”，是继朱元璋之后，明代第二位杰出的雄主。

 

明代之后的所有皇帝，跟太祖、成祖两位，都是无法相提并论的。

 

永乐大帝的文治武功，不亚于其父。

 

在政治理念上，朱棣延续了朱元璋的理念，进一步强化中央集权，并开启后世内阁制、巡抚制的先河。

 

经济发展，人口增殖，与民休养，国力增强，四方朝贡，这些常规的盛世图景，也都一一展现于永乐朝。

 

但除了常规的缔造盛世之外，永乐大帝在某几个方面的功勋是非常突出的，甚至取得了远迈古人的成就。

 

首先是开拓版图。

 

北方草原已经不再是一个整体性的帝国，蒙古文明分为鞑靼部、瓦剌部、兀良哈部等部族。

 

虽然经过了洪武朝十几次的军事征伐，但蒙古游牧民族仍然是边境大患。

 

朱棣称帝并迁都北京之后，五次亲征漠北，取得赫赫战功。

 

甚至他本人都是病死于第五次北伐的回师途中，也算是鞠躬尽瘁，马革裹尸了。

 

在这种天子守边、天子出征的氛围中，明帝国四路出击，继续开疆拓土。

 

在东北设立奴儿干都司，在西北设置哈密卫，西南设立贵州承宣布政使司，南征安南将越南暂时并入明朝版图，在西藏实施政教合一的羁縻政策。

 

永乐朝对于明帝国四面边疆的开拓，也是成效斐然的。

 

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2

其次是迁都北京。

 

永乐大帝迁都北京，肯定有一部分私心，毕竟他是以燕王的身份夺取帝位的，在北京地区根基深厚。

 

但迁都北京的战略决策，也彰显了永乐大帝的雄心壮志。

 

从历史大进程看，封建时代后半程，汉族文明，是被北方胡族压制的。

 

明代则是千年以来唯一一段，汉族文明重新掌控整个东亚局势的时期，这个成就与永乐大帝迁都北京的战略决策，是分不开的。

 

北京的地理位置极为重要，是蒙古高原、东北平原、华北平原的中心枢纽。

 

蒙古高原的游牧文明，东北的游牧渔猎文明，和中原的农耕文明，正好汇聚在北京这个区域。

 

所以汉族农耕文明，想要控制西北、东北两个方向的游牧文明，就必须把帝国军事重心放在北京。

 

可以说，近代海权时代到来之前，北京就一定是东亚的重心所在。

 

但北京过于偏北，历来都不是中原王朝的统治核心，反而数次成为胡族建立的胡汉交融政权的首都。

 

所以从江南经济核心区的南京，迁都到胡汉交融地的北京，是需要极大的魄力的。

 

天子守边的决心，是促使朱棣战略抉择的根本。

 

事实证明，这个决策高屋建瓴。

 

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第三是编著《永乐大典》。

 

作为一个盛世，文化繁盛是必不可少的元素。

 

《永乐大典》全书两万多卷，近四亿字，汇集了古今图书七八千种。

 

如此浩繁的文化工程，对于立国不久，刚刚又经过战乱的明帝国，也是需要投入巨大精力和资源才能完成的。

 

永乐大典先委派大才子谢缙主持编纂，变成《文献大成》。

 

但永乐大帝对于成果并不满意，于是加大投入，由黑衣宰相姚广孝挂帅。

 

累计投入编纂队伍三千余人，永乐五年编纂完成《永乐大典》。

 

《永乐大典》被称为“世界有史以来最大的百科全书”，是中华民族的文化瑰宝。

 

宋太宗朝编纂了四大类书《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》，清代乾隆年间编纂了《四库全书》。

 

宋明清三代编纂的这三套典籍，算是中华历史图书集成类型的集大成者。

 

《永乐大帝》规模超过宋代四大类书，在真实保存书籍原貌方面超过《四库全书》，有其独树一帜的文化价值。

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第四是郑和下西洋。

 

郑和下西洋是中华外交史、航海史上的一次前无古人、后无来者的壮举。

 

在七次下西洋的航行中，三宝太监郑和率领巨型船队，远航印度洋，拜访三十多个国家和地区，最远到达东非、红海。

 

郑和下西洋的其中一个重要目的，是出于朱棣的私心，为了寻访建文帝流亡南洋的消息。

 

但郑和下西洋的主要目的，还是向南洋、印度、中东地区的各个国家，宣扬明帝国威德，拓展外交贸易。

 

甚至有向中亚霸主帖木儿帝国宣示武力的作用。

 

郑和下西洋都很熟悉，就不详述了。

 

郑和下西洋的时期，距离欧洲大航海时代，还要早了近一百年，说明中国的航海术、造船术已经达到了很高的水平，足矣参与大航海时代。

 

可惜后继无力，明清帝国都没有在即将到来的大航海时代和近代化浪潮中，分到一杯羹。

 

朱棣一生也有为人诟病处，篡位夺权，修改史书，对政敌的残暴杀戮。

 

饱受诟病的诛方孝孺十族，虽然故事未必完全真实，但方孝孺家族和学生数百人被屠杀是真。

 

朱棣对于哥哥朱标一系的子孙，也基本是赶尽杀绝的，不是逼死，就是囚禁。

 

但永乐大帝作为皇帝，是非常杰出的，继承了其父的遗志，以一生的辛劳，创造了伟大的文治武功，使汉族文明再一次君临东方。

 

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3

我们最后还要讲述一下，作为政治斗争失败者的建文帝，他的终局。

 

靖难之役失败，建文帝的下落和结局，史书中有很多种记载，至今仍然是个迷。

 

按目前主流的观点，是认为建文帝并没有在南京城自焚而亡。

 

他是逃出了南京城，流落民间了。

 

南京的熊熊大火中，烧死的应该是他的皇后马氏。

 

但朱棣为了尽快让自己名正言顺的当皇帝，消除建文帝可能的政治影响力，所以急匆匆的哭祭所谓的建文帝焦尸，下诏书宣布建文帝的死讯，并以天子礼隆重安葬。

 

由于事发仓促，虽然之后朱棣大肆修改了史书记载，但还是留下很多的矛盾处。

 

比如在他修订的史书中，建文帝是矫诏篡位上台，那怎么又以天子礼安葬建文遗骨呢？

 

另外朱棣虽然明面上宣称建文帝已死，但还是要派遣水陆两路的探子，大规模寻找了建文帝。

 

直到朱棣临死前一年，才结束了对建文帝下落的搜寻。

 

建文帝很有可能是出家为僧了，浙江东明寺就被考证，很可能是建文帝出家为僧的寺院。

 

当然还有说在贵州的寺院出家，在云南寺院出家的，在江苏吴县普洛寺，还有在江西做了道士的，各种说法层出不穷，最终也没有定论。

 

朱棣派郑和下西洋，就是有传闻建文帝流落南洋了，所以借此打探建文帝下落。

 

郑和下西洋本身是和平旅程，却带着三万精兵，这也是怕建文帝在南洋组织起武装力量，发现了就立即剿灭。

 

在陆路，朱棣派亲信胡濙在国内各地寻访建文帝下落，找了十几年之久。

 

最终是到了永乐末年，胡濙急赴宣府行在，拜谒朱棣。

 

朱棣已经睡了，听说胡濙来禀奏，立刻召入。

 

君臣二人密谈到凌晨才结束，史称“至是疑始释”。

 

虽然无法得知他们君臣究竟是谈的什么内容，但推测应该是找到了建文帝的最终下落。

 

很可能是建文帝已经去世了，朱棣的心中大石终于落地。

 

二十多年了，这对叔侄的恩怨情仇，终于落下帷幕。

 

建文帝含恨九泉，明成祖的生命，也即将走向尽头。